leon tukelj je mo ki preivja stoletno zgodovino pojavov dobesedno rojen je bil samo dve leti po začetku diskurza olimpijskih iger moderne dobe leta kot soolca anton podbevek Človek z bombami in rdeči pilot in avtor romana novo mesto ekstatični poet miran jarc je trikratni olimpijski zmagovalec v gimnastiki edini ohranjeni posnetek njegove telovadne vaje je tisti ki ga je reirala leni riefenstahl le on je hkrati lev in sokol poslednji triumfator starogrkega iva duha in telesa lev je telo sokol je duh katera od podob duha ga je med začasnim in večnostnim prepeljala čez stoletni univerzum leon tukelj je primordionalna paradigma identitete duha in telesa ki je zaznamovala zahodno civilizacijo od starih grkov dalje ta identiteta se je razvijala v različnih disciplinah od filozofije za katero je hegel rekel da je krog vseh krogov skratka najvije v univerzumu duha in napora pojma do sublimnega telesa ki je nala svojo formo v gimnastiki skokih poletih umetnostnem drsanju skokih v vodo in v drugih portnih disciplinah v katerih človekov um in estetski okus presojata in ocenjujeta zmago nad telesom za historični oris identičnosti duha in telesa nam sluita dva zgleda grki in rimski pojem duha gre za dva neizogibno evropocentrična sistema prvi reprezentira duha zmage drugi pa koncept dekadence razkroja propada hegel v svoji filozofiji zgodovine povdarja da nam grčija nudi vedri prizor mladostne sveosti duhovnega ivljenja tu je duh prvič sam v sebi dozorel do vsebine svojega hotenja in svoje zavesti stari zgradijo svoje kreposti na podmeni o identiteti duha in telesa uprizarjanje olimpijskih iger v pesnitvu dramatiki in portu je civilizacijski doseek brez primere v svetovni zgodovini Če je diskobolos za stoletja zazanamoval portni ideal estetskega telesa potem velja isto za normativni učinek sofoklove olimpijske zmage v dramatiki grka epoha je zagotovo najbolj skrben varuh interpretacije svojega prvenstva identitete v zgodovini civilizacije natanko obratno se dogaja v rimu vse je zagonetno pravi v omenjenem spisu hegel e celo ime roma je potrebno brati nazaj razpravo o rimskem svetu začenja takole s tem da je postal namen drave rtvovanje posameznikov v njihovem nravnem ivljenju je svet potonil v alost srce mu je strto in konec je s prihodnostjo duha ki se je predal občutku nesreče Če poenostavljena primerjava pokae problem razlike med grčijo in rimom v binarni opoziciji radost odprtost vs alost propad se kot ontoloka podmena zrcali v celotnem sistemu tedanje človekove bivanjske prakse simptomatičen je tudi rimski izkaz spektakelskih diskurzov ki so nenavaden mixtum compositum teatra v najirem pomenu besede porta v obliki borilnih večin nekrofilije uitki občinstva ob smrti gladiatorjev vojatva in podobnega v rim so vodili na stotine medvedov levov tigrov slonov krokodilov nojev in jih pobijali da so imele oči uitek stotine in tisoči gladijatorjev ki so se ob prazniku peljali k nastopu za pomorsko bitko so klicali cesarju smrti posvečeni te pozdravljajo da bi ga nemara ganili zaman morali so se dati drug drugemu pobiti hegel filozofija zgodovine Če je telo v grčiji v korelaciji z duhom estetski imperativ potem v rimu razkrojeni duh zoi telo na meso perpetuira fantazme vladajočega razreda oziroma kot nekje duhovito pripomni rastko močnik v rimu je duh emigriral v dravo leon tukelj za razliko od metodologij in teleologij umetnikih avantgard v nasprotju s podbevkom in jarcem pripada tistemu normativu ki govori o disciplini kot pogoju svobode sproiču torej ki ima svoj vrednostni slogovni sistem pri starih transferna točka njegove akademske izobrazbe je bil vsekakor klasični filolog profesor stare grčine in latinčine na novomeki gimnaziji amat kerlj tukelj o njem pravi kot klasični filolog nas ni učil samo grkega jezika ampak nas je tudi duhovno povezoval s svojimi poglobljenimi razlagami in pripovedovanjem z zgodovino dogodkov in z avtorji spisov oziroma pesnitev tako da smo njegovim razlagam sledili z največjo pazljivostjo in zanimanjem in se ure grkega jezika nismo bali temveč veselili in če pri grkih velja da je spoznavanje samo spominjanje potem tukelj svojo odličnost in seznam kreposti starih začenja vedno znova v vseh svojih mnogoterostih prav od tod pri svojih devetdesetih napie knjigo podob časa mojih sedem svetovnih tekmovanj v kateri do skrajnosti natančno opie svoj spomin na čas romantičnega olimpizma ki se razvija v nekaj drugega leon tukelj je na svoji prvi olimpiadi postal olimpijski zmagovalec v mnogoboju in na drogu ko je engelbert gangl tukljev uspeh v silovitem nagovoru imenoval kajpada narodni uspeh si je tukelj elel domov v novo mesto v duhu sem objel te moje drage novomečane in jih s prelepim občutkom pritisnil na srce tulkelj vedno natančno popie telovadiče ambient dogajaliče stadion v parizu označi kot malo večje nogometno igriče prizoriče amsterdamske olimpijade pa kot lepo olimpijsko arhitekturo znotraj nje je postal olimpijski zmagovalec na krogih bronasti medalji pa je osvojil v mnogoboju in z motvom in čeprav johnny weissmüller v amsterdamu e ni bil hollywoodski zvezdnik temveč samo svetovni rekorder na metrov prosto s parike olimpiade tukelj z vidno očaranostjo govori o američanovem dvoboju z japoncem takaijem do kaknih metrov pred ciljem je plaval vtric z japoncem tedaj pa se je z močnimi zamahi rok dvignil nad vodo in kot strela zaplaval do konca pučajoč japonca za seboj olimpijske igre v berlinu opisuje kot melodramatske ne samo zaradi hitlerja nacizma vojatva na berlinskih ulicah antiolimpizma torej kakrnega dotlej olimpijsko gibanje v tako neprikriti obliki ni poznalo tudi zaradi svojega nedvomno poslednjega olimpijskega nastopa ki se je odvijal v luči predhodnih pokodb in odsotnosti z olimpiade v los angelesu krog krogov je elel zaključiti na olimpu odpeljali smo se na tekmovaliče kjer so nemci zgradili odprto letno gledaliče imenovano dietrich eckart bunhe gledaliče je lealo v starem koritu reke havel in so ga obkroale tribune za gledalcev z vsakega mesta se je dobro videlo dno globeli in oder oboje prirejeno kot tekmovalni prostor sicer pa je bil oder namenjen velikim koncertom krogi dobesedno torej so bili točka kjer je svoje drobno telo kot emblem olimpizma in estetske dovrenosti potegnil v razovko v vesi spredaj od tu s stegnjenim telesom počasi v vzlek v stojo na rokah z rahlim pritegom rok tedaj skoro v razpori poves nazaj v razovko v vesi na stegnjenih rokah tako najstareji olimpijski zmagovalec na svetu opisuje svoj kunstturnen svojo umetnino s katero je osvojil leta svojo esto olimpijsko medaljo reiserka edinega ohranjenega filmskega posnetka vaje leona tuklja na krogih je leni riefenstahl za katero je george lucas vojna zvezd nekoč dejal ta enska je zame e danes najbolj modern filmar in kakor se vzklik ave triumphator najstarejemu ivečemu olimpijskem zmagovalcu na svetu razteza od časov kraljev kralj aleksander ga je za doseke na dveh olimpiadah odlikoval z dvema visokima odlikovanjima do modernih časov s poklonom amerikega predsednika clintona na minulih olimpijskih igrah pa vendar velja da je mo le dve leti mlaji od začetka modernih olimpijskih iger poslednji triumfator starogrkega duha in telesa njegov duh je spominjanje ki črpa natančnost in drsenje skozi zgodovino dejanskosti iz estetskega telesa njegova biografija je filmska zato toliko fotografij natančnih besedovanj o ikonah časa njegov let sokola nad stoletno civilizacijo pravzaprav govori o nietzschejevi prispodobi o treh spremembah duha kako se duh spremeni v kamelo in kamela v leva in naposled lev v otroka otrok je nedolnost in pozabljenje nov začetek igra kolo ki se vrti samo od sebe sicer pa kako e pravi soolec leona tuklja na koncu svojega romana novo mesto venomer se polni neizmernost s časom ki odnaa s seboj človeka dejanja dela ljubezni in sovratva dela iz vekovite elje po odreenju dela iz nemira in strahu pred zevajočo praznoto vesolja dela iz kipeče premoči pa tudi dela ki so hvalnice s katerimi se strmeč človek klanja najdenemu tam je novo mesto pričetek poti nazaj