tattoo telo kot tekst biti tetoviran pomeni zavestno pristati na to da si autsajder pomeni podcrtati razliko vizualno zarisati mejo med popularno in manjinsko kulturo narediti rez retorika tetoviranja njen pomen in vloga je v vpisovanju clovekove osebnosti na meso koo telo tetovirano telo je avtogram obenem pa pomeni upor proti cistemu telesu proti njegovi tako imenovani naravnosti in tudi proti njegovi relativni nevidnosti kot vidna konstrukcija zbuja pozornost in se ponuja razlagi tetovirano telo je nedvomno spektakularno izzivalno celo provokativno funkcija tetoviranih podob na clovekovem telesu je razlicna estetska zacitna zdravilna obredna religiozna zastraevalna ali reprezentativna skratka tatoo kot znak skupinske identitete kot simbol iniciacije kot magicni pomen ali kot antiestetika oziroma estetika telesa tetovaa je gotovo ena od najucinkovitejih oblik neverbalne komunikacije z njo zlahka oznacimo pripadnost neki subkulturni skupini npr pankerjem lezbijkam hell's angelsom preko tetova sporocamo svojo identiteto in se pustimo prepoznati tetoviranje je nekaken vizualno eksplicitni izstop iz vecinske skupnosti in radikalna zavrnitev oziroma obrat od njenih predpisanih norm in kodov obnaanja estetika tetoviranja je povezana s seksualnostjo z erotiko z eljo da tattoo postane eroticni ornament elja postane vidna zapisana na koi lahko predstavlja fetiizirano telo npr tetovaa lesbians doing the nasprotno pa anti estetika tetova pomeni obliko nadzorovanja in kaznovanja npr nacisti so zelo dobro vedeli da je tetoviranje v nasprotju z idovskim eticnim in moralnim kodeksom obnaanja vtetovirane tevilke v koo internirancev tako niso bile zgolj v birokratski funkciji nadzora pac pa so bile svojevrstna oblika perverznega nacisticnega uitka izivljanja ter kaznovanja tetoviranje je mono razumeti tudi kot eljo za novim bolj spektakularnim telesom za razliko od minke je tetovaa vecna umre ele s smrtjo telesa body art performerki crystal cross in pig pen clanici umetnike skupine rona atheya ki se je junija predstavila v ljubljanskem cd v okviru festivala lepota ekstrema z delom deliverance sta o kulturi tetoviranja o svoji umecenosti v losangeleki underground o queer gibanju za revijo lesbo povedali sledece sebe oznacujeva za queer aktivistki pripadava skupnosti imenovani queer nation ki zdruuje lezbijke geje biseksualce transgenderje transvestite skratka vse ne pripadamo mainstream kulturi ampak smo cisti underground nae delovanje je zelo politicno organiziramo demonstracije razne akcije tudi preventivne v smislu osvecanja parade festivale in podobno nae nacelo je da morajo biti takni festivali dostopni vsem tudi tistim ki nimajo denarja zato so brezplacni ne okoricamo se z marginalno pozicijo v drubi ne ponujamo kulturnih dobrin za denar v queer nation se ograjujemo od izlocanja kogarkoli lezbijke so v ameriki imele mnogo teav z geji v skupnem gibanju predvsem so bile zelo nevidne trudimo se da bi to spremenili vsi si elimo delati skupaj ce izvedemo kakno akcijo s poudarkom na enskem ali lezbicnem problemu jo moki clani naega gibanja podprejo kot svojo in obratno zaenkrat je vse zares politicno korektno sicer pa se v l a dosti dela na vidnosti ne samo po nai zaslugi vsako leto je dva dni pred skupno parado tako imenovana dyke parade ki predstavlja lezbicno skupnost no razmerje vidnosti in prisotnosti v javnosti je res na strani gejev v l a sta recimo samo dva lezbicna bara in veliko tevilo gejevskih zbiralic spremembe se seveda ne bodo zgodile cez noc vendar lahko receva da se poloaj vseeno postopoma spreminja na bolje v prid lezbijkam odkar sva naredili coming out se je marsikaj spremenilo na bolje to je dejstvo ne trdiva sicer da je queer gibanje bolje kot lezbicno gibanje pridruili sva se mu verjetno zato ker sva bili zaradi najinega videza tattooji po celem telesu v tem gibanju bolj sprejemljivi kot v lezbicnem preprosto sva zelo drugacni vpleteni sva bili v pank rock sceno v los angelesu ki je spet svoja subkultura verjetno si ni teko predstavljati da sva zaradi najinega povsem radikalnega imida delovali precej bizarno in zastraujoce v lezbicni skupnosti sploh v osemdesetih pa e danes je tako vecina gejevsko lezbicne scene je v west hollywoodu ta scena je zelo populisticna ne pripada pravemu undergroundu najin videz je precej provokativen in dvoumen delno bi naju bilo mono uvrstiti med transgenderje ali transseksualce zato imava v klasicni gejevsko lezbicni skupnosti pogosto teave z nesprejemanjem z zavracanjem nikoli se nisva pocutili del te mainstream gejevske kulture ostajava del underground gejevske subkulture to je najina druina tukaj lahko kriva in odmisliva vsa pravila povsod obstajata dva ekstrema tudi v gejevski kulturi naju ne zanimajo pravila ki dolocajo kakni naj bi bili da bi bili sprejemljivi noceva biti sprejemljivi s subkulturo tatoojev sva se srecali na pank sceni tukaj je bilo dosti droge in vsega zato sva si morali dolociti nekakne osebne meje meje do katerih sva bili pripravljeni iti nekako sva se eleli kontrolirati tudi ron je del te scene zaceli sva nastopati v njegovih performansih ti performansi so bili precej s m in plesno obarvani to je bilo obdobje pank rock preporoda ampak obcutek je bil drugacen kot v sedemdesetih vpliv panka je bil v ronovih performansih ves cas mocno prisoten skupno delo nas je mocno povezalo zelo smo se zbliali med seboj prav z act up gibanjem nisva imeli dosti opravka vse te stvari v zvezi z virusom hiv in aidsom so za naju precej bolece ron in e nekateri fantje v skupini so hiv pozitivni op av z aidsom sem se srecala crystal op av e leta ko je za posledicami bolezni umrl eden mojih prijateljev to je bil prvi clovek ki sem ga poznala in je umrl na tak nacin dolgo casa po tistem nisem imela moci hoditi na pogrebe ali na obiske v bolninico bilo je res teko vpletenih je bilo prevec emocij problem je da ni nikomur zares mar magic johnson je zbudil vec pozornosti kot vsa ostala prizadevanja skupaj ele takrat ko je magic javno povedal da je hiv pozitiven je streight amerika sploh prisluhnila navadni bolani pedri niso nikoli bili njihov problem pred magicom pofukane streighte aids ni zanimal ele potem je to postala top tema pogovorov v pisarnah nai performansi so zaradi monosti okube z iglami ko izvajamo piercinge resda precej tvegani obe prihajava iz visoko riskantnega okolja bili sva na trdih drogah in sva morda tudi sami okueni nikoli se nisva testirali imela sem tudi seks crystal z hiv pozitivnimi osebami nezaciten seks ne vem kako je z mano zavedam se nevarnosti pri naih performansih trudimo se da ta faktor rizika zmanjamo na minimum do zdaj je bilo vse v najlepem redu nic ni bilo narobe sicer pa je tako in tako vse eno samo tveganje ce gre na letalo prav tako tvega lahko pade z neba ali pa te na cesti pregazi avto z iglami se vsakodnevno profesionalno ukvarjam v l a imam namrec piercing studio mislim da se z iglami kar dobro znajdem zaradi tatoojev in piercingov zbujava na cesti precej pozornosti ljudem se zdiva strani in se naju bojijo najin izgled se jim gnusi poserjeva se na njihove pripombe to naju sploh ne gane pripravila nataa sukic vegan