radikalno idovstvo sabat v paradiu kud france preeren januar solo koncert newyorkega kitarista marca ribota predzadnji nastop v okviru naporne petnajstdnevne evropske turneje tik pred zacetkom drugega dela prva polovica se je koncala rahlo napeto neki navdueno poskakujoci american v prvi vrsti je ribotovo napoved premora pospremil z vzklikom ja res ga potrebujemo preobcutljiv izcrpan in ualjen ribot ki ni dojel da poslualec izraa vzhicenje nad njegovo glasbo se je na pripombo ostro odzval in razgretemu poslualcu pokazal kje so vrata ko se je po zasluenem pocitku spet pojavil na odru tokrat z odpeto srajco in dobro vidno davidovo zvezdo na prsih nam je le kratko oznanil nic vec zajebavanja prijaznih fantov zdaj bo lo zares ocitno se je odlocil da nam bo kljub utrujenosti v drugem delu vrnil udarec ostalo je znano izjemen in redko slian glasbeni dogodek in cuten avtorski recital ki je na trenutke presegel vsa pricakovanja skratka eden od vrhuncev newyorkega predstavnika radikalne idovske scene radikalno idovski kaj to sploh pomeni je ribot igral idovsko glasbo kaj je idovska glasba je to vsaka glasba ki jo igrajo idovski glasbeniki ali morda le tista ki crpa iz dolocene tradicije kot na primer klezmer in kaj je to idovska kultura kaj pomeni biti id je idovstvo pogojeno z vero zakaj toliko newyorkih down town glasbenikov uporablja idovsko ikonografijo in besednjak gre le za doloceno glasbeno gibanje ali se za tem zacitnim znakom skriva e kaj drugega verjetno so podobna vpraanja rojila po glavi tudi nemki reiserki claudii heuermann ko se je odpravila v new york da bi raziskala idovsko identiteto svojo kamero in obcutljivi mikrofon je namestila v glasbene laboratorije predstavnikov t i radikalne idovske kulture zorna je posnela na koncertu masade v knitting factory in pri delu s skupino med pripravo skladbe the sand's share anthony coleman predstavi glasbene odlomke iz projektov selfhaters in sephardic tinge sliimo tudi krakauer trio in skupino hasidic new wave reiserka ki glasbenikom postavlja vpraanja v njihovih studiih in stanovanjih v filmu uporabi le njihove odgovore zorn kot ponavadi noce odgovarjati na novinarska vpraanja in se raje se odloci da bo pripravil filmsko partituro svoja razmiljanja predstavijo anthony coleman marc ribot david krakauer michael alpert andy statman in frank london sabbath in paradise pa ni le preprost splet vpraanj in odgovorov dodatno zacinjen z glasbenimi odlomki za sladokusce reiserka svoje poizvedovanje dopolni z vzporedno montao tirih zgodb v filmu se tako prepletajo idovska ljudska pravljica prizori iz ivljenja newyorke hasidske skupnosti ortodoksna idovska verska locina e omenjeni glasbeni odlomki newyorkih glasbenikov idovskega rodu in predstavitev njihovih pogledov na ustvarjanje in identiteto prvi zgodbi sta posneti v crno beli tehniki slednji pa v barvah sprva deluje taka montaa dokaj sumljivo saj liberalni newyorki glasbeni individualisti in ultraortodoksni hasidi nimajo nic skupnega razen morda da se oboji pritevajo med ide toda kmalu postanejo reiserkini nameni bolj jasni kljuc za njihovo razumevanje je idovska ljudska pripovedka pri kateri si je film izposodil tudi naslov v filmu jo bere igralec glavne like pa molce upodobijo trije newyorki glasbeniki sabbath in paradise je zgodba o idovskem tzadiku anthony coleman ki potuje naokrog brez dolocenega cilja ker se pribliuje sabat idovska sveta sobota ki jo morajo verni idje preiveti doma v krogu svoje druine in prijateljev postaja tzadik vse bolj nemiren in gorece moli da bi nael kraj kjer bi se lahko ustavil koncno sreca neznanca roy nathanson ki ga povabi da sabat preivi v njegovi drubi vendar neznanec tzadika opozori da povabilo velja samo ce je pripravljen izpolniti dolocen pogoj ves cas mora molcati ne glede na to kar bo videl ali slial potem ga odpelje v osupljivo lepo palaco kjer se obiskovalci posvecajo obrednim pojedinam kopelim in molitvam in posluajo cudovito glasbo ki jo igrajo kletzmerski glasbeniki osupel nad lepoto neznanega kraja in ocarljivostjo stvari ki se mu dogajajo ga vse bolj mika da bi zacel postavljati vpraanja vendar si vedno znova premisli ko se spomni na obljubo ki jo je dal tujcu medtem se razvijajo tudi ostale tri zgodbe ker tecejo vzporedno je njihov medsebojni ucinek ali bolje njihov trk vec kot ociten za ponazoritev nesoglasja med ortodoksno versko skupnostjo in njihovo tradicijo ter portretiranimi glasbeniki in njihovim spominom uporabi reiserka skrajni klie radikalnega idovstva s crno belimi prizori dolgobradih hasidov vedno oblecenih v temna oblacila prikae njihovo uniformnost po drugi strani je popolnoma jasno da nimajo newyorkii glasbeniki idovskega rodu z uniformnostjo nic skupnega zeena parkins ena od najvidnejih predstavnic newyorke radikalne idovske scene ki jo v filmu pogreamo je v decembrskem intervjuju za musko o tem povedala vsak od nas se drugace istoveti s svojim idovstvom kar nas torej povezuje niso stvari ki so nam skupne temvec tisto kar nas razlikuje kar je v bistvu dokaj neobicajen nacin povezovanja andy statman v filmu se ne loci od idovske cepice ki svojo glasbo tesno povezuje z idovsko tradicijo in religijo se na primer sprauje kako globoko sme glasbenik posegati v lastno tradicijo medtem ko se zdijo ostalim glasbenikom ti pojmi dokaj relativni ali je klezmer povezan z religijo ali ne je osebna odlocitev vsakega posameznika trdi krakauer london poudari da tudi idovska glasba pogosto crpa razlicne glasbene vplive iz okolja kjer nastaja in opozori na odnos med kulturnim in verskim idovstvom pravi da je tradicija v nenehnem oblikovanju in podobno kot identiteta neprestano spreminja svoj pomen coleman se poigrava z morebitnimi pomeni pridevnika idovski talmudski nacin zastavljanja vpraanj ki ne pricakuje odgovorov ali morda dolocen mesijanisticni nacin razmiljanja medtem ko je marc ribot preprican da je identiteta vsaj kar se njega in njegove glasbe tice stvar spominov in elja spomine in tradicijo nam ironicno demonstrira s pomocjo svoje kitarske opreme med drugim nam predstavi svoj ojacevalec kopija modela iz petdesetih in estdesetih let ki po njegovem utelea upe tistega casa in kitaro gibson es iz leta spregovori tudi o svojih eljah obstajajo posamezni deli idovske tradicije ki so mi blizu v poeticnem in filozofskem smislu nocem izpostavljati tega da sem id vivim se lahko le v stvari ki me zanimajo in so v dolocenem sozvocju z mano medtem se ljudska pripovedba pocasi izteka v nebeki palaci so se pred tzadikovimi osuplimi ocmi zvrstili kralj david in salomon abraham in celo sam mojzes prebirali so odlomke iz svete knjige tore in razkrivali e nikoli sliane skrivnosti ko so v palaci oznanili da bo zasedel tudi nebeki zbor pravicnosti se tzadik ni mogel vec zadrati in je glasno izdihnil preseneceni aaah v istem hipu je privid izginil in tzadik se je spet znaal sam sredi odprtega polja sabbath in paradise se ne ukvarja le z idovsko glasbo kulturo in identiteto temvec tudi z eljo pripadati doloceni kulturi anthony coleman zatrjuje da je tudi to ena od idovskih lastnosti njegov duhoviti napotek poslualcem ki ga najdemo na ovitku cd ja selfhaters pa se odlicno prilega tudi filmu claudie heuermann ivljenjsko pomembno za vse tiste ki so kadarkoli obcutili bolecino odtujenosti in zavrnitve ali so to vsaj hoteli koen van daele prevod sabina potocki sabbath in paradise je lani prejel nagrado prix du long metrage na mednarodnem festivalu visions du reel v nyonsu sabbath in paradise scenarij reija montaa in produkcija claudia heuermann nastopajo michael alpert anthony coleman david krakauer frank london roy nathanson harvey pekar marc ribot john zorn snemalec rainer hartmann snemalec zvoka mathew price filmska partitura john zorn ameriki producent jonathan berman mm min posnet v crno beli in barvni tehniki dolby nemcija zda nazaj kazalo naprej muska