pogosto zastavljena vprasanja o veri cerkvi in bogu example image morda je imel podobno vprasanje ze nekdo pred teboj odgovarja p peter lah s j vprasanja in odgovori so vzeti iz sporocil ki sem jih dobil kot omrezni duhovnik poglobljene razprave o mnogih vprasanjih si lahko v anglescini preberete v katoliski enciklopediji ta stran je namenjena tebi zato te vabim da se oglasis s svojim mnenjem ali vprasanjem vprasanja in odgovore po elektronski posti so zaupne narave in jih ni dovoljeno objavljati brez avtorjeve vnaprejsnje odobritve internetni duhovnik si pridrzuje pravico da jih brez razkritja identitete vprasujocega objavi na domaci strani pogosto zastavljena vprasanja faq kazalo adam in eva evolucija in sveto pismo splav anthony de mello galileo spolna vzgoja kontracepcija cerkev in srednji vek imena svetnikov godovi spolni odnosi pred zakonom cerkvena poroka krscanstvo in druge religije spoved cilj in sredstva eticno ravnanje krst ugovor vesti carovnice metoda znanosti in teologije vegetarijanstvo dogme mormoni vest duhovna rast slepa pokorscina papezu vice izvirni greh pokorscina papezu ali podrejeni popolnoma ubogate voljo papeza ali delate tudi po svoji pameti in vesti dovoli mi da vprasanje razclenim podrejeni po katoliskem verovanju smo kristjani dolzni papeza in skofe ubogati ko gre za vero in za moralo zakaj v teh dveh primerih zato ker to v koga verujem v jezusa kristusa in kako zivim morala v najsirsem smislu bistveno oblikuje tako teh mojih nekaj let na zemlji kot vso vecnost papeza in skofe pa ubogamo ne zato ker bi bili nujno boljsi ali bolj pametni od nas ceprav to ponavadi so ampak zato ker obenem verujemo da so nekaksno orodje v bozjih rokah bog nam ne govori le neposredno v nasih srcih ampak tudi preko vcasih bolj nevpadljivih medijev skofov in papeza toliko o podrejenosti jaz temu raje recem poslusnost v zadevah vere in morale ubogati voljo papeza ne gre za to da bi si papez lahko izmisljeval karkoli si hoce v tem primeru ga pameten clovek ne bo ubogal sem ravno prej poskusil pojasniti kako je s pokorscino ravnati po pameti in vesti od vsakega zrelega cloveka se pricakuje da bo ravnal po pameti in vesti obenem pa vsak zrel in razumen clovek tudi ve da ni z veliko zlico pojedel vse pameti na svetu in da nima nobenega jamstva da je to kar mu njegova vest pravi v konkretnem polozaju nujno tudi prav zato vprasamo strokovnjake ki vedo vec od nas in njihovo mnenje upostevamo obstajajo pa tudi strokovnjaki za vest to so ljudje ki so po sluzbi 'bozje orodje' pa tudi tisti ki so s svojim zivljenjem pokazali da so trezni posteni in pripravljeni iskreno svetovati idealno je kadar ti dve lastnosti sovpadeta v isti osebi v osebi postenega duhovnega voditelja ali voditeljice nazaj h kazalu krst sem kristjanka tocneje katolicanka in so me dali seveda krstiti ze kot dojencka potem pa sem dala skozi tudi obhajilo in birmo seveda sem se cerkveno tudi porocila in ker moj moz do tedaj se ni bil krscen in tudi ni imel drugih zakramentov ker ni bil versko vzgojen je seveda vse dal skozi pred poroko citirala bom stavek iz apd ki me je najbolj nagovoril v zvezi s svetim duhom in mi seveda sprozil tudi dodatna vprasanja torej peter jim je odgovoril spreobrnite se vsak izmed vas naj se da v imenu jezusa kristusa krstiti v odpuscanje svojih grehov in prejeli boste dar svetega duha spoznala sem tudi nekatere druge krscanske cerkve in skupnosti med drugim tudi mormone opazila sem da samo katoliska cerkev krsti ze dojencke kar pa smatrajo druge skupnosti da so dojencki ze sami po sebi cisti in nedolzni in da je efektivno krstiti vsaj takrat ko se clovek zacne sam odlocati za krst oziroma ko ni vec ravno cist od grehov ter so mu s krstom to je s potopitvijo v vodo kot pravijo mormoni odpusceni vsi grehi ki jih je do takrat zagresil torej pride od krsta popolnoma cist za naprej pa bi se potrudil za cim manj novih grehov in s krstom naj bi prejel tudi svetega duha kakor jaz vem v svetem pismu povsod omenja le krstitev odraslih ljudi s potopitvijo v vodo in ne dojenckov zato sem glede tega malo zbegana res pa je da te skupnosti nimajo obhajila mormoni imajo simbolicno podelitev kosckov navadnega kruha ne hostije in pa vode ki jo vsak v majhnem kozarcku popije nimajo pa sprejetja v prvo sveto obhajilo in tudi ne birme nekaj malega sicer vem o teh zakramentih ampak prosila bi vas se enkrat ce s strani katoliske cerkve obrazlozite pomen svetega krsta ko je otrok se dojencek obhajila in nazadnje tudi birme zakaj tudi pri vas nimate obreda s potopitvijo v vodo in da bi se lahko se enkrat za to odlocil vsak odrasel clovek ceprav je bil krscen ze kot dojencek vendar bi morda to stvar tokrat obcutil drugace spoznala sem eno gospo ki je sedaj pri mormonih baje pa da je bila kot dojencek krscena pri katoliski cerkvi in je rekla da ji krst ko je bila se dojencek ne pomeni nic saj se ga se spomni ne ko pa se je dala krstiti pri mormonih je prav obcutila svetega duha in je vsaj zavestno naredila ta korak najprej o tem kako v katoliski cerkvi razumemo krst beseda zakrament pomeni posebno znamenje bozje blizine cloveku ki ne le kaze na to blizino ampak jo tudi uresnicuje zakrament krsta in birme je neponovljiv ker pomeni dokoncni 'da' s strani boga in bog se ne bo premislil kot nam govorijo preroki ampak ostane zvest z nase strani je seveda drugace posebno v primeru ko je bil nekdo krscen kot otrok se lahko zgodi da clovek svojo stran 'pogodbe' resno vzame ali pa tudi ne drzi da clovek subjektivno veliko globlje dozivlja krst ce ga prejme kot odrasel po premisleku in pripravi vendar v katoliski cerkvi krsta ne ponavljamo ker krst pomeni da nas je bog enkrat za vselej vzel za svoje ne glede na to koliko smo se tega zavedali nekatere sekte delajo drugace preprican sem da je krstno milost mozno doziveti tudi brez ponovitve zakramenta krsta naj morda le omenim romarji v sveto dezelo so pogosto sli k jordanu in se potopili vanj cetudi so ze prej bili krsceni obnovitev in podozivljanje krsta je tudi ko se pri vhodu v cerkev ali doma pokropimo z blagoslovljeno vodo ali nas duhovnik pokropi na zacetku mase taka znamenja so ozivitev in ne ponovitev krsta oblika krsta delno iz prakticnih razlogov smo ga v nasi evropski tradiciji skrcili na minimum oblitje glave z vodo vendar je potopitev veliko bolj primerno znamenje ker je neprakticna predstavljaj si potopitev sredi zime v nezakurjeni cerkvi pa tudi poleti ni vedno najbolje se ne uporablja pogosto potopitev v vodo pomeni dvoje izmitje clovekove omadezevanosti izvirnega greha in vsega kar iz njega izvira ter simbolicni pokop tako kot je kristus umrl grehu bil pokopan in vstal od mrtvih je tudi kristjan pri krstu utopljen in vstane kot nov osvobojen clovek ponekod po svetu imajo tudi v katoliskih cerkvah majhne bazene da se lahko tisti ki zelijo krstijo s potopitvijo krst otrok sveto pismo apd in drugod omenja ne le krst posameznikov ampak tudi krst druzin predvidevamo da so bili otroci vkljuceni tak krst je seveda jalov ce ga ne spremlja vzgoja v veri in priprava otroka na to da je z vero seznanjen da ima dober zgled in da kot odrasel lahko zavestno sprejme kar so starsi v njegovem imenu storili jaz si utemeljenost krsta otrok pomagam razumeti s primero o jeziku nihce od nas si ne izbere jezika ampak odrastemo v tistem ki ga govorijo starsi pa ce nam je to pozneje vsec ali pa ne starsi ki bi otroku zeleli pustiti svobodo da si izbere jezik kot odrasel bi otroku ne naredili usluge ampak bi ga verjetno unicili tudi z vero je podobno verni starsi zelijo otroku dati najboljse in sem spada tudi vzgoja v veri nazaj h kazalu cerkvena poroka imam vprasanje v zvezi s cerkveno poroko in sicer kaj morata zarocenca izpolnjevati ali da postavim malce drugace se lahko nekatolican cerkveno poroci kratek odgovor je da priporocam da se zarocenca oglasita pri domacem zupniku oz ce jima je lazje pri posvetovalnici v ljubljani za informacije se lahko obrneta na druzinska posvetovalnica betanija ciril metodov trg ljubljana ali na zupnijski urad sv jakoba p miha zuzek gornji trg ljubljana poroka katolicana z nekatolicanom se malce razlikuje od poroke med dvema katolicanoma vendar praviloma ni nobenih tezav ce oba izpolnjujeta splosne pogoje za poroko ti v bistvu obsegajo da sta samska da se prez prisile iz ljubezni odlocata za skupno zivljenje in da sprejemata obveznosti ki iz tega izhajajo za katoliskega partnerja je pomembna tudi obveza ki jo mora nekatolican spostovati da bo otroke vzgajal a v katoliski veri s fantom sva sklenila da se bova porocila problem je v tem da fant ni veren jaz pa sem in se zato zelim cerkveno porociti kaj moram narediti da se lahko cerkveno porocim in kako taksna poroka izgleda ker je vera pomembna in z leti postaja za cloveka pomembnejsa je potrebno da se z bodocim mozem pogovarita o tem vprasanju posteno in temeljito da ne bo pozneje ocitkov in slabe vesti ko bo slo za vzgojo otrok in pomembna vprasanja dostikrat je poroka prilika da eden od partnerjev zacne na spodbudo drugega bolj razmisljati o svoji veri in tudi najde pot k dejavnemu izpovedovanju vere v cerkvi ce sta razmisljala o tem da bi posebej se fant dejansko pa obadva skupaj pozivila svojo vero potem se lahko pridruzita skupinam parov ki se pripravljajo na poroko ali pa skupinam mladih ki se pripravljajo na krst ce fant ni krscen skoraj brez izjeme so tisti ki se pridruzijo takim skupinam zelo zadovoljni in pozneje v zivljenju nadaljujejo podobna srecanja ce fant ni pripravljen da bi se pridruzil krscanski skupnosti potem obstaja moznost poroke med vernim in nevernim partnerjem vendar se moras o tem pogovoriti z domacim zupnikom ali pa z duhovnikom ki vaju bo porocil bodi pa posebno pozorna na to da bosta s fantom vprasanje izpovedovanja vere in vzgoje otrok razcistila pred poroko v obojestransko zadovoljstvo poroka sama ne izgleda dosti drugace od poroke med vernima kristjanoma izjema je morda tisti del ki pa ni del obreda v cerkvi ko mora neverni partner pred pricami obljubiti da bo spostoval vernega partnerja da ga jo ne bo oviral pri izvrsevanju verskih obveznosti in da ne bo nasprotoval vzgoji otrok v veri zelim ti veliko blagoslova pri nadaljni zivljenjski poti res priporocam da se pogovoris z duhovnikom ki vaju bo porocil najsi je to zupnik ali kdo drug nazaj h kazalu spoved pred dobrim letom sem se spovedal po letih na spoved sem se dobro pripravil in nisem zavestno zamoleal nobenega greha zanima me ali je treba pri spovedi povedati le tiste grehe ki sem jih storil od zadnje spovedi ali pa tudi grehe iz daljne preteklosti ki se jih pred letom dni nisem spomnil poleg tega jaz za nekatere te oddaljene grehe tudi nisem preprican ce sem jih zares tudi storil vendar jih vseeno omenim pri spovedi poleg tega me zanima tudi ce je dovoljeno pri navajanju grehov omeniti tudi olajsevalne okoliscine ki so bile navzoce pri storitvi greha za odgovora se vam najlepse zahvaljujem spoved ali zakrament sprave kot mu zdaj raje pravimo je srecanje z bogom kjer so nam v moci kristusovega odresenja odpusceni grehi in to enkrat za vselej vcasih kristjani malo dvomimo da bi bilo to mogoce vendar je tako s tem je upam odgovorjeno na tvoje vprasanje ko si bogu v navzocnosti njegovega 'pooblascenega' predstavnika povedal kaj te tezi je on to vzel nase bog pri spovedi odpusti grehe ki jih povemo ce vem da sem nekaj slabega storil in to pri spovedi zamolcim potem odveze za ta konkretni greh ne dobim drugo je seveda ce se necesa ne spomnim glede olajsevalnih okoliscin pa mislim takole nobeden od nas ni cisto crn ali cisto bel tudi vsako nase dejanje dobro ali slabo bo vedno imelo vsaj nekaj primesi nasprotnega po drugi strani pa ljudje radi prilagajamo dejstva in to ne velja le za lovce ali ribice ko se pripravljas na spoved poskusaj cimbolj realno oceniti koliko si kriv odgovoren za doloceno slabo stvar in se tudi spovej ce z mirno vestjo lahko reces da za doloceno dejanje nisi osebno kriv ali odgovoren potem se tega gotovo ni potrebno spovedati ce si v nejasnosti to spovedniku povej in morda ti bo on pomagal razcistiti zadevo vedno pa si izprasaj vest in se spovej v zavesti da kristus ni prisel da bi sodil ampak da bi nas odresil ce se mu v tej veri znas zaupati se mu zahvaliti za vse lepo in dobro ter priznati svojo krivdo bo tezo te krivde vzel nase in omogocil da bos z novimi mocmi sel po njegovih stopinjah proti cilju v cem je smisel spovedi in lajsanja vesti veliko ljudi poznam ki pridno hodijo v cerkev pobozno brbljajo molitvene verze se spovedujejo jedo hostije placujejo za mase silijo otroke k verouku ko stopijo iz cerkve pa se obnasajo kot svinje oprostite izrazu ampak za tisto kar imam v mislih je ta izraz se preblag je to res nacin zivljenja ki ga cerkev spodbuja v enem konkretnem primeru zensko s temi lastnostmi lokalni zupnik daje celo za zgled ostalim to mi nikakor ne gre skupaj zelo mi je zal da imas take izkusnje s kristjani taki naredijo kristusu in cerkvi vec skode kot vsi preganjalci skupaj obenem pa dvomim da poznas samo take kristjane jaz ti brez zadrege lahko pokazem vrsto takih pred katerimi se vsak posten clovek mirne vesti odkrije iz spostovanja spoved je zakrament v katerem kristus vzame nase posledice nasih grehov na kratko za veljavnost spovedi je potrebno iskreno obzalovanje poravnava storjenih krivic kolikor je mogoce in resen namen da se popravim ce v tem duhu povem svoje grehe kristusu po njegovem predstavniku duhovniku skofu potem tezo storjenih grehov vzame nase bog opozarjam da gre tule za podrocje vere bog mi s tem tudi omogoci da 'lazje zadiham ' ne le v psiholoskem smislu ampak veliko globlje verjetno si sam kdaj izkusil da te kaksna stvar 'zre' in da si nekako nemocen pred njo obicajna cloveska reakcija je da poskusamo pozabiti da pocakamo da bo cas zacelil rane kristus je v spovedi zdravnik ki rano ocisti in ozdravi upam da sem vsaj za silo odgovoril na nekatera vprasanja tvoja vprasanja zadevajo samo bistvo krscanske vere zato je tezko na kratko razumljivo odgovoriti nanja razne skupine ali pa osebni pogovori s kristjani duhovniki so verjetno boljsi vir za vedozeljne nazaj h kazalu spolni odnosi pred zakonom prosim da mi odgovorite na zelo obcutljivo vprasanje ze veekrat sem ga hotel zastaviti po sluzbi bozji domacemu dusebrizniku pa mi je bilo vedno prevee neprijetno saj veste da v domaci vasi vsak vsakogar pozna in obrekuje vprasanje ali je spolno obcevanje pred sklenitvijo zaveze pred vsemogocnim bogom hud greh sem namree v letih ko mi tovrstna mesena pozelenja niso tuja vendar pa mi vest ne da spati nikakor si ne upam odlociti za tako pomembnen korak ce bi to prizadelo mojega oceta sicer sva oba s fantom vzorna katolicana on je celo ministrant in resno razmislja o studiju teologije redno sodelujeva pri duhovnih vajah v domaci fari lani sva prisostvovala nagovoru svetega oeeta mladini v parizu poleg tega prepevava v cerkvenem zboru in se nasploh ravnava po svetem pismu po televiziji sem slisala da je slovenska cerkev v nekaterih pogledih okostenela tudi sam sem bila nekaj casa podobnega mnenja saj se mi zdi da je ljubezen nekaj lepega in jo je treba izziveti saj je bil tudi nas gospod glasnik ljubezni kajne prav zato me resnicno zanima zakaj cerkev zavraca porajanje ljubezni tudi preko spolnih odnosov vem sicer da je najlepsa ljubezen tista duhovna ki nas bogati vendar se je veasih tezko vzdrzati saj veste kaj mislim kajne cerkev ne zavraca spolnosti nasprotno ker se zaveda njene lepote in pomembnosti jo poskusa cimbolje zascititi ena od takih zascit je tudi prepricanje in ucenje da spolno zivljenje spada v zakon le tam kjer sta partnerja resna in sta se zavezala da si bosta ostala zvesta v ljubezni in skrbi drug za drugega dobijo spolna dejanja svojo pravo in najlepse mesto ker k bistvu spolnosti spada tudi rodovitnost je neodgovorno ce kdo spocne otroka izven zakonske zveze saj ga s tem lahko prikrajsa za nekaj bistvenega za rast in vzgojo v druzini vsak od starsev je odgovoren da svojemu otroku omogoci najboljse mozno okolje za rast in razvoj spolno dejanje je tako kot vsaka clovekova dejavnost lahko dobro ali slabo kar je v precejsnji meri odvisno od namena in okoliscin verjetno bos pritrdila da spolnost ni le lepa ampak je tudi krhka ranljiva in predvsem zelo pomembna saj je tesno povezana z rojevanjem novih cloveskih bitij zato so vse civilizacije doslej urejevale to podrocje clovekovega zivljenja in delovanja povsod je vidik rojevanja pomemben zato so to podrocje od katerega je konec koncev odvisen obstoj in razvoj druzine ter druzbe bolj ali manj strogo scitile in ga povecini se vedno scitijo ta vidik poleg tega da gre za intimno podrocje ki bogati lahko pa tudi hudo in trajno rani cloveka je po mojem prepricanju v ozadju vseh predpisov in tradicij s katerimi druzbe urejajo spolno zivljenje posameznikov ne gre za vmesavanje v privatne clovekove zadeve spocetje rojstvo in vzgoja cloveka ni strogo zasebna zadeva starsev ampak je odgovornost sirse druzbe ampak za izkusnjo da spolnost ni le privatna in da imajo spolna dejanja trajne posledice ki znajo biti hude najde se kdo ki bo rekel da je to zastarelo da v dobi svobode potrebujemo tudi svobodo na podrocju ljubezni ter spolnosti jaz sem previden saj smo v zadnjih dvesto letih slisali ze toliko prerokov ki so se 'dvignili' iz zastarelosti ter kmalu padli le globlje nazaj v civilizacijskem smislu preprican sem da je spolnost ravno zaradi omenjenih dveh vidikov reprodukcija in intimnost potrebno zascititi pred ranami in zlorabami kot kristjani imamo se en argument za to da smo pazljivi ko gre za ravnanje s tem dragocenim in krhkim darom po prepricanju cerkvenega uciteljstva zakonska zveza ni le pravna ureditev odnosov med mozem in zeno ter otroci ampak je tudi zakrament znamenje bozje navzocnosti med ljudmi bog sam obljublja zakoncema da ju bo blagoslovil na skupni poti ce zakon skleneta pred njim s tem zakon postane se vecja vrednota in ga je potrebno se bolj varovati bozja milost namrec deluje tam kjer ljudje prispevamo svoj delez veliko je razlogov za to da je s spolnimi odnosi pametno pocakati do poroke ce spolnost vzamemo resno potem se verjetno ne bomo 'igrali' z ljudmi s katerimi nimamo resnega namena da se porocimo za dobro poroko je potrebno precej vec kot le ujemanje v postelji mnogi ljudje potrjujejo da je graditev drugih ne spolnih vezi lazja kadar fant in dekle nista spolno vpletena spolna dejavnost lahko namrec hitro zadusi druge vidike ki potem vcasih sele cez leta pridejo na dan vcasih potem ko je ze 'prepozno' ko sta se porocila preden sta se dovolj dobro spoznala v drugih vidikih po katoliskem prepricanju ki temelji na clovekovi naravi je prava spolnost le tista ki je odprta za spocetje in rojevanje otrok bilo bi neodgovorno ce bi fant in punca spocela otroka preden sta odlocena da se bosta porocila tak otrok tvega bodisi smrt splav bodisi odrascanje v druzini ki ne bo popolna samohranilka nerazumevanje med zakoncema to sta verjetno dva najpomembnejsa razloga zaradi katerih cerkev uci spolno zdrznost pred zakonom sprasujes ali je spolna dejavnost pred zakonom 'hud greh' nastel sem nekaj vidikov ki jih narekujeta razum in zdrav cut mislim da je bolje biti zdrzen kot pa imeti spolne odnose pred poroko koliko je greh hud pa je odvisno od stevilnih okoliscin spolna dejavnost pred poroko lahko pomeni vse od neodgovorne spolnosti med osebama ki sta se spoznali pred pol ure in se nikoli vec ne bosta srecali pa do prvega spolnega odnosa z zarocencem nekaj tednov pred poroko potem ko sta vec let resno hodila skupaj obe dejanji sta gresni vendar v razlicni meri ko razmisljas kaj storiti ti ne morem drugega svetovati kot da se potrudis in si zdrzna do poroke ce se o tem pogovorita s fantom in se skupaj odlocita za zdrznost v zavesti da gre za posebno zavezo med vama lahko jo sprejmeta pred bogom vaju bo to le zblizalo in odpoved bo postala milost preprican sem da so drugi vidiki medsebojnega spoznavanja z dekletom ali fantom veliko pomembnejsi za srecen in trajen zakon kot pa spolnost pred poroko v casu ko hodita skupaj imata priloznost in izkoristita jo da se pogovorita in spoznata kot osebi potem bo tudi spolno zivljenje veliko bolj pristen izraz globoke ljubezni in ko mislita da bosta lahko zivela skupaj delala skupaj in vzgajala otroke potem se porocita in drug drugemu izrocita za porocno darilo samega sebe ne vem koliko je to moderno ampak mislim da si lepsega darila skoraj ni mogoce zamisliti nazaj h kazalu splav zakaj cerkev tako obsoja splav saj se strinjam z njegovo obsodbo vendar se mi zdi nekako upravicen ce je ogrozeno zivljenje matere saj vem hkrati s tem pozabim na zivljenje zarodka pa vseeno tezko zahtevas od matere naj daruje svoje zivljenje ce na to ni pripravljena mi lahko to malo bolje razlozite pri iskanju odgovora na tvoje vprasanje nama bodo pomagala naslednja splosno veljavna nacela slabotnejsi kot je osebek bolj ga je potrebno zascititi dokler ne dokazes da zarodek ni clovek velja da to je tega drugega se niche ni dokazal nasprotno celo slovenski ginekologi ki so sicer se vedno pod vplivom ideologije in politike preteklih desetletij priznavajo da splav ni dobro dejanje v tem se vecina razumnih ljudi torej strinja praksa ki sledi iz nacel po kanonskem cerkevenem pravu drzi da odvezo za splav lahko da samo skof ali tisti katerega skof pooblasti odvisno od skofije in drzave je koliko duhovnikov ima to pooblastilo in koliko ne v sloveniji ga ima veliko duhovnikov kakorkoli odvezo za splav je teze dobiti kot za vecino drugih grehov eden od razlogov za to je prvo nacelo vprasanje ali je splav res tak greh pa je tako kot vsako moralno vprasanje cisto preprosto in zelo zamotano hkrati zakaj nacelo je zelo jasno ubijati je prepovedano po cloveski in po bozji postavi se slabse je ubijati nemocnega dodatno slabo je ce se upres bogu namesto da bi sodeloval z njim clovek ni gospodar nad zivljenjem ocetu in materi je novo zivljenje zaupano vendar ni njuna last s tem se verjetno ni tezko strinjati nihce od nas ne dozivlja sebe kot lastnino starsev ali je xy zelo hudo gresil a ker je opravil a splav pri vsaki moralni kakor tudi pravni presoji so otezevalne in olajsevalne okoliscine nekaj otezevalnih sem ze nastel olajsevalnih je tudi veliko nezrelost zavedenost nevednost pritiski taki in drugacni od tega je odvisna stopnja 'hudosti' ce si nezrel potem si manj 'odgovoren' za dejanja in obenem 'kriv' da se gres stvari ki jih ne razumes ali katerih posledic nisi zmozen nositi posebno tezavne so izbire ko v vsakem primeru sledi kaj slabega ali smrt otroka ali smrt otroka in matere moralna teologija pozna nacela ki se jih je treba v takih stiskah vesti drzati k sreci je medicina toliko napredovala da takih primerov skoraj ni vec ce so se je treba pogovoriti s strokovnjakom za moralno teologijo ki bo presodil kaj bi v tem primeru slo in kaj ne vsak primer je namrec drugacen problem pri debatah okoli splava nastane ko ljudje ne locimo med naceli in okoliscinami nacelo mora biti jasno in nedvomno ne morem reci da je nekaj slabo in hkrati dobro s tem nisem povedal nicesar in sem samo dodatno zmedel sogovornika od cloveka se pricakuje da bo v delovanju dosleden z naceli nenacelnih ljudi ponavadi nimamo ravno za vzor drugo poglavje so okoliscine skoraj noben polozaj v katerem je clovek postavljen pred moralno izbiro ni 'cist' vedno so okoliscine ki ga zapletejo in doloce okoliscine ki jih tudi sam omenjas ogrozeno zivljenje matere nas lahko potisnejo v nelahko izbiro med dvema dejanjema ki sta obe slabi vendar ne enako slabi v nobenem primeru pa niso veljavni sklepi ki izjemne primere ali okoliscine postavijo na raven nacela izjema je izjema pravilne odlocitve so le tiste ki znajo lociti med naceli in izjemami okoliscinami ter so utemeljene na nacelih dolg odgovor na kratko vprasanje ampak kratkega odgovora ni trdite dokler ne dokazes da zarodek ni clovek velja da to je dogma pomeni razglaseno versko resnico npr da je bog troedin verske resnice se znanstveno ne da ne dokazati ne ovreci to da zarodek ni clovek je treba najprej dokazati to da je bog troedin pa ne se vam ne zdi da je tak nacin razmisljanja prilagajanje 'pravil igre' svojim potrebam prvo vprasanje zakaj je potrebno dokazati da zarodek ni clovek zato ker gre pri splavu za poseg v naraven potek clovekovega razvoja ce ne posezemo se bo cez nekaj mesecev rodil clovek v tem verjetno soglasava v konfliktu velja da se dokazuje krivda ne nedolznost v primeru zarodka da gre za cloveka se predpostavlja na osnovi izkusenj in dejstev torej je potrebno dokazati nasprotno kdaj je to bitje postalo clovek z rojstvom dojencek je popolnoma isti uro pred rojstvom in uro po njem edina razlika je v tem da je prej fizicno povezan z materjo verjetno se strinjas da ni mogoce z gotovostjo reci v katerem trenutku je zarodek postal clovek zato je najbolj varna predpostavka da gre od spocetja naprej za clovesko bitje ki se postopoma razvija in njegov razvoj z rojstvom se zdalec ni koncan filozofsko gledano je zame zarodek tri mesece po spocetju ravno toliko clovek kot dojencek tri mesece po rojstvu v obeh primerih gre za clovesko bitje v razvoju nezmozno da prezivi brez pomoci starsev in drugih ljudi clovek mora znati svoja dejanja pametno utemeljiti splav bi bil eticno neproblematicen ce bi lahko dokazali da zarodek ni clovek dokler pa tega dokaza ni velja da je dokoncna prekinitev normalnega razvoja zarodka eticno vsaj problematicno dejanje dobra primerjava se mi zdi tista o lovcu ki zaslisi sumenje v grmu naj ustreli v grmu se lahko skriva tako zajec kot clovek ce ustreli ne da bi se preprical da ne gre za cloveka potem je storil moralno problematicno dejanje in je kriv ce je ustrelil cloveka vprasanje o verskih resnicah se tice vprasanja o metodi znanosti imamo opravka z resnicnostjo ki je cutno zaznavna in otipljiva ter tisto ki je s cuti ne moremo zaznati pa kljub temu vemo da nekako mora biti znanje o prvem podrocju nam posreduje naravoslovje se pravi pozitivna znanost ki si pomaga z logiko o drugem podrocju pa filozofiramo se pravi sklepamo na osnovi izkustvenega sveta in na osnovi pravil misljenja ne da bi imeli o njem 'pozitivno ' cutom dostopno izkustvo vse filozofsko razmisljanje o bogu sodi na to podrocje pri verstvih ki temeljijo na bozjem razodetju judovstvo krscanstvo in islam pa gre za se en bistveni element o bogu ne vemo le tistega kar nam pove nasa pamet in izkustvo ampak se nam bog tudi sam razodeva po prerokih po kristusu po svetem duhu bistveni element krscanstva je bozja navzocnost in delovanje v vernikih kristus je ucencem pred smrtjo zagotovil da bo poslal svojega duha ki bo ostal z njimi kristus se po vstajenju ni umaknil v neodstopna nebesa ampak je navzoc in deluje v skupnosti ki jo je ustanovil se posebno je navzoc v posvecenih predstavnikih skofih kadar se pojavi vprasanje ki je pomembno za zivljenje vernikov vprasanje o veri in morali takrat so skofje poklicani da kompetentno definirajo odgovor zato ker je kristus sam obljubil da nas ne bo pustil v temi glede pomembnih zadev ampak nam bo po svojih sodelavcih pokazal pot iz zagat taka uradna odlocitev o problematicnem vprasanju se imenuje dogma ali cerkveni nauk gre za stvari ki jih ne najdemo v svetem pismu vsaj ne jasno zapisanih vendar so v skladu s svetim pismom in s tem kar nam je bog do sedaj povedal o sebi in o svojem nacrtu z nami kot vidis tu ne gre za nekaj do cesar bi se lahko dokopali na osnovi znanstvenega raziskovanja zato v principu ni dokazljivo tako kot v principu ne more biti znanstvenega dokaza za bozji obstoj saj bog po definiciji ne more biti predmet znanstvene raziskave upam da sem bil vsaj za silo jasen to vprasanje je zelo kompleksno in ga je tezko predstaviti v nekaj vrsticah kar se splava tice pa imam se eno vprasanje kaksno je stalisce cerkve do morilcev zdravnikov ki so opravljali splave v zda je bilo umorjenih ze kar nekaj zdravnikov s strani fanaticnih vernikov se morilci v tem primeru spovejo in kot olajsevalno okoliscino povedo da je zdravnik opravljal splave velikokrat berem o negativnem odnosu cerkve do splavov v omenjenih primerih pa na obsodbe s strani cerkve se nisem naletel uradni cerkveni predsatvniki se ne odzovejo na vsako zlocinsko dejanje posebej ce si kaj sledil recimo papezevim izjavam v zadnjih letih potem si gotovo opazil njegovo nasprotovanje smrtni kazni kakor tudi nasprotovanje vsakemu oborozenemu konfliktu gotovo se je kje kaksen skof odzval tudi na umore zdravnikov v spominu imam vsaj en tak primer iz kanade vendar tega mediji ponavadi ne posredujejo ne poznam statistik vendar se mi zdi da katolicani ponavadi niso udelezeni v nasilnih napadih na klinike v zdruzenih drzavah ki opravljajo splave ko smo ze pri tem marsikatera mamica mi je z bolecino pripovedovala kako oblece je zanjo da mora v casu nosecnosti in poroda biti odvisna od istih zgradb instrumento in zdravnikov ki opravljajo splave da vcasih tedne prelezi v bolnisnici ko se trudi donositi otroka poleg nje pa so zenske ki so splavile v zdruzenih drzavah in marsikje drugje po svetu jasno locijo med bolnisnicami ki skrbijo za matere in otroke in tistimi ki opravljajo splave mislim da bi bilo prav da bi to storili tudi v sloveniji nazaj h kazalu spolna vzgoja kontracepcija pa se eno moje mnenje strinjam se da naj bi bilo splavov cim manj v idealnem primeru nic to bi se po mojem dalo doseci z izobrazevanjem in s kontracepcijo kontracepcija gotovo ni morjenje zarodkov in ne vidim razlogov zakaj bi bila preganjana veliko stevilo nezazelenih otrok gotovo ne prispeva k sreci ljudi prej nasprotno unici lahko marsikatero mlado zivljenje mlade matere po 'sili razmer' ustanovljene druzine z izobrazevanjem in kontracepcijo bi dosegli da se pari odlocajo za otroke takrat ko se cutijo sposobne otrokom ponuditi dom in ljubezen tako bi otroci in starsi ziveli lepse in srecnejse tudi nataliteta ne bi bila problematicna ce bi materialno pomagali druzinam ki so sposobne nuditi otrokom ljubezen pa oklevajo zaradi materialne negotovosti cerkveni pogled na to zadevo je po mojem mnenju zastarel zato mlade vernike odvraca od sebe je pac bolj po meri starejsih ki se jih omenjeni problemi ne ticejo in ki na vse skupaj gledajo zelo puritansko velikokrat sem slisal starejse govoriti v stilu zakaj se naj bi imeli mladi bolje kot smo se imeli mi ko smo bili njihovih let take izjave temeljijo na nevoscljivosti in vcasih tudi zlobi ki naj bi bili tuji vsem ljudem ne le vernikom sam osebno se nisem slisal cloveka ki bi tako govoril ce pa bi koga slisal bi se verjetno resno vprasal o njegovem ali njenem dusevnem zdravju izobrazevanje je zelo pomembno podrocje kot verjetno ves cerkev v sloveniji ze nekaj desetletij vodi tecaje priprave na zakon pa tudi v mladinskih veroucnih skupinah in gibanjih je mocan poudarek na vzgoji za zakon obstaja celo vec gibanj recimo najina pot ki izobrazuje ter zdruzuje zakonce in zarocence papez in skofje kot najbolj odgovorni za verski ter moralni pouk ze desetletja govorijo o odgovornem starsevstvu ena stran medalje je ta da naj bo clovek odprt za posredovanje novega zivljenja druga stran iste medalje pa je odgovornost da svojo spolno in reproduktivno zmoznost odgovorno zivi ce zakonca ugotovita da ne moreta prehraniti ali vzgojiti novega clana potem bi bilo neodgovorno da bi ga spocela tu se zastavlja vec vprasanj kontracepcija je eno od njih na kratko verjetno se vsi strinjamo da je idealna spolnost tista ki je naravna se pravi brez clovekovih manipulacij naravni spolni odnos je sam po sebi odprt za spocetje novega zivljenja odvisno od plodnih dni ker je spolni odnos odprt za spocetje novega zivljenja je njegovo naravno mesto v zakonu se pravi v odnosu med moskim in zensko ki zagotavlja njuno medsebojno ljubezen in solidarnost tako okolje je idealno za sprejem novega cloveskega bitja in za njegov razvoj o tem verjetno ni dvoma k clovekovi naravi pa zal spada tudi to da rad pije ne da bi placal racun kaj storiti kadar mladi zelijo imeti spolne odnose pred poroko kaj storiti kadar poroceni zelijo imeti spolne odnose z drugimi kot s svojimi partnerji kaj storiti kadar zakonca ali eden od njiju nespametno ali neodgovorno zivita spolnost poceni odgovor je kondom tabletka splav je to najboljsi odgovor dvomim splav je gotovo resitev na racun sibkejsega kontracepcija gre za vec vrst od katerih niso vse enako eticno sporne ima tudi svoje probleme fizicne in globlje osebnostne o tem so napisane knjiznice da ne bom predolg da vzgoja je zelo pomembna vendar zagovarjam tako vzgojo ki ljudem ne bo potisnila v roke poceni ter problematicnih resitev ampak jih bo predvsem pripravila na zahtevnost zivljenja vzgoja da bodo sebe in druge vzeli resno in odgovorno da bodo ravnali eticno za to in boljse materialno stanje druzin pa si npr prizadeva tudi druzinska pobuda in upam da bodo cimvec dosegli kaksno mnenje ima katoliska cerkev do kondoma kot kontracepcijskega sredstva na splosno po porodu ima zenska kar zelo dolgo casa neredni in neobicajen mesecni ciklus v tem obdobju je tezko dolocati plodnost z naravnimi metodami kaksno je mnenje o kondomu konkretno ob tem primeru imam doloceno mislenje da je naravna kotracepcija sigurno najboljsa in najbolj zdrava od ostalih kotracepcijskih sredstvih pa bi odobraval le kondom in diafragmo kjer ne unicujemo jajcec ampak samo preprecujemo stik semencic z jajcecem tvoje mnenje se mi zdi v redu ko gre za spolno moralo sta na splosno s krscanskega vidika pomembna vsaj dva vidika da je clovesko zivljenje spostovano da je spolnost kultivirana se pravi vkljucena v zakonsko in druzinsko zivljenje ter ni locena od njega splosno mnenje cerkve o kondomu je tezko definirati zagotovo je nemoralen tak pristop ki ponuja kondom kot bianco vstopnico do seksa ces uporabljaj kondom in pocni kar hoces pri splavu pa tudi pri kontracepciji je v ospredju prvi vidik nemoralna so dejanja in posegi ki bi manipulirali z nastajajocim in razvijajocim se cloveskim zivljenjem razen ko gre za zdravljenje ni odvec pripomniti da so nemoralna tudi tista dejanja ki vodijo do neodgovornega spocetja otroka papez pogosto govori o odgovornem starsevstvu in o potrebi da zakonca odgovorno nacrtujeta druzino seveda tako da sta odprta za zivljenje ko gre za vprasanje kontracepcije je to potrebno imeti pred ocmi in se odlocati o takih metodah ki so v skladu s pravkar povedanim preprecitev zanositve je gotovo moralno veliko manj problematicna kot odstranitev ze oplojenega jajceca ali pa zarodka stopnja ne moralnosti je v vsakem konkretnem dejanju odvisna od clovekove poucenosti namena in okoliscin drugi vidik od katerega je odvisna moralnost clovekovih spolnih dejanj pa je vprasanje koliko so izraz odgovorne ljubezni ki isce ne le svoje dobro ampak tudi in predvsem dobro drugega partnerja otrok cerkev je prepricana da je spolni nagon mogoce kultivirati kar pomeni da clovek odloca kdaj in kako se bo spolno udejstvoval zato pricakuje od zrelih ljudi da bodo to svojo svobodo odgovorno uporabljali ideal je naravna spolnost kadar pa je potrebno naravi pomagati ali se izogniti slabsi moznosti lahko posezemo tudi po tistih sredstvih ki zadovoljujejo na zacetku omenjena merila v normalnih idealnih okoliscinah izhajamo iz stalisca da je clovek gospodar nad sabo da zeli ravnati odgovorno in da ima moznosti za to kadar pa so okoliscine manj idealne nereden ciklus in podobno se mi zdi da smemo kot dodatno pomoc poleg naravnih uporabiti sredstva ki sama po sebi niso moralno sporna npr kondom nazaj h kazalu cerkev in srednji vek kaksen je pogled rkc na srednji vek carovnice dogme znan dogodek z galilejem in kaksen je vas osebni pogled na to vprasanje je zelo zamotano in obsirno srednji vek zaobsega obdobje od propada zahodnega rimskega cesarstva stoletje po kristusu pa nekako do sredine stoletja v tem casu ce se omejim na vlogo in pomen cerkve se je zgodilo precej pomembnih stvari je papez prevzel vodstvo rima in okolice ker je civilna uprava razpadla znana zgodba ko je leon resil rim pred atilo so misijonarji pokristjanili 'barbare' in jih uvedli v visjo kulturo anticnega rima in grcije s tem je krscanstvo ohranilo bistvene pridobitve klasicne grske in rimske civilizacije in kulture po dolgih stoletjih napetosti sta se drzava in cerkev osamosvojili druga od druge investiturni spor so se okoli samostanskih in katedralnih sol oblikovale prve univerze kar je privedlo k razmahu znanosti in se veliko stvari sem spustil tebe oprosti da te kar tikam verjetno bolj zanimajo temne plati srednjega veka in vloge cerkve v tem v zadnjem casu je prislo do precejsnjega napredka ko gre za objektivne studije o teh pojavih v zelo znanem primeru galilea je papez sam narocil da so zadevo raziskali in je javno obzaloval ter se opravicil za nepravilnosti ki so se pri tem zgodile morda je dobro pripomniti da je bil galilejev primer zamotan in ni slo za 'preprosto' preganjanje znanstvenega napredka to je bil le en vidik kolikor poznam zadevo je bilo za cerkevene sodnike sporno galilejevo vmesavanje v teologijo in vero z znanstvene platforme je spodbijal vero in avtoriteto cerkve kar je neznanstveno pocetje jeseni leta je papez sklical drugo skupino zgodovinarjev z vsega sveta da povedo svoje mnenje o inkviziciji verjetno bo na osnovi tega simpozija nastala izjava ki bo trezno in objektivno izrazila kako je s to stvarjo kolikor je meni znano simpozija se je udelezil tudi profesor z moje univerze je simpozij znova pokazal kako zamotano je vprasanje in da naj se zdalec ni mozno preprosto odgovoriti ce zelimo biti pravicni do ljudi in okoliscin tistega casa glede carovnic kolikor je meni poznano gre pri tem vprasanju za razne ostanke poganskih verstev predvsem germanska in slovanska ljudstva ki so bila pokristjanjena v srednjem veku so ohranila mnogo starih navad in tudi prepricanj nekaj tega je se danes zivo v narodnih folklorah zeleni jurij morda vlogo cerkve osvetli podatek da je ravno nemski duhovnik izdal knjigo ki je naredila konec temu praznoverju to je bil jezuitski teolog friedrich von spee v leta izdani cautio criminalis izobrazeni cerkveni ljudje praviloma niso ne verjeli v carovnice niti niso podpirali tega vrazeverja in kar je to vrazeverje povzrocilo verjetno pa soizjeme jaz osebno ne vem za nobeno konkretno izjemo vec o tem v anglescini witchcraft ne vem kaj mislis z dogmami dogma pomeni razglaseno versko resnico npr da je bog troedin verske resnice se znanstveno ne da ne dokazati ne ovreci ko gre za pomembno vprasanje od katerega je odvisna tostranska in vecna sreca ljudi skofje kot kvalificirani predstavniki vseh kristjanov razglasijo dokoncno sodbo o vprasanju ta je obvezujoca za vernike poudarjam gre za vprasanje vere in morale ne za vprasanja na katera lahko odgovori razumska znanost glej tudi metoda znanosti nazaj h kazalu krscanske cerkve in skupnosti pravoslavni evangelicani oz protestanti kako ocenjujete ostale smeri krscanstva protestantizem pravoslavce pravoslavne cerkve so tiste ki niso ostale povezane v edinosti z rimskim skofom rimski skof ali papez je od zacetka krscanstva imel posebno vlogo med skofi ta vloga je bila tako castna kot naslednik apostola petra ki je bil voditelj jezusovih ucencev je papez imel castno mesto med skofi kot merodajna sklepi skofov ali skofovskih sinod niso bili veljavni ce jih ni potrdil papez v in stoletju je prislo do sporov med papezem in konstantinopolskim skofom oz patriarhom ta spor je bil politicne in pravne narave in je privedel do locitve med vzhodnimi skofi ki so bili pod vplivom bizantinske drzave ter zahodnimi ko gre za vero se katoliska in pravoslavna cerkev ne razlikujeta v bistvenih tockah razlike so na nizjih ravneh krscanske skupnosti ki so izsle iz reformacije v stoletju se od katoliske in pravoslavne razlikujejo v nekaterih pomembnih verskih vprasanjih anglikanska pa tudi skandinavske je poseben primer ker ni nastala prvenstveno zaradi verskih nesoglasij ampak zaradi odlocitve angleskega kralja da hoce imeti cerkev pod svojo oblastjo kako ocenjujem nekatoliske krscanske cerkve in skupnosti na osnovi dosedanje zivljenjske izkusnje kakor tudi teoloskega studija sem preprican da je katoliska cerkev najblizje tistemu kar je zelel kristus ce pa se vprasanje glasi kako gledam na pripadnike ostalih krscanskih skupnosti jih spostujem z ozirom na njihovo iskreno hojo za kristusom vesela sem bila ko sem odkrila koticek kjer se daje na razpolago nekdo ki hoce poslusati in svetovati zelo veliko razmisljam o veri duhovnosti etiki morali nasploh o smislu zivljenja iscem odgovore na svoja vprasanja v vseh vejah znanosti najvec pa v starih modrostih zivljenja zlasti religijah formalno sem sicer katolicanka ker mi je to najbolj domaca moznost duhovne rasti zivim na vasi in se aktivno vklapljam v skupnost vernikov imam zelo globoko vero v boga vendar menim da je bog samo eden in da poimenovanje boga vodi v locevanje in diskriminacijo po mojem mnenju je bistvena vsebina modrosti ki je v svojih najblobljih resnicah enaka v vecini religioznih in ezotericnih izrocil le posredniki modrosti so razlicni kaj menite vi o tem kljucno vprasanje ki se poraja iz tvojega razmisljanja je naslednje kaj je posebnega v krscanstvu kaj je kristus posebnega prinesel in storil cesar nobena druga religija nima drzi kot sama ugotavljas da je bog le eden in da ima vsaka religija nekaj povedati o njem vendar smo kristjani prepricani da kristus ni bil le eden izmed prerokov clovestva tako kot buda mohamed in drugi ampak je poseben enkraten in presega vse ostale preroke ali drugace povedano je krscanstvo ena od mnogih religij v bistvu nic boljsa ali slabsa od drugih ali pa je kristus nekaj posebnega vec kot drugi preroki ne da bi druge religije zato bile slabe nasprotno tudi v njih je veliko resnice vendar jih krscanstvo v kolikor izhaja iz kristusa presega zaobsega in presega to je nase prepricanje in izkusnja do podobnega zakljucka pa je mogoce priti tudi po filozofsko teoloski poti nobene potrebe ni da bi kristjani na drugace verujoce gledali postrani ali zviska nasprotno kristusu delamo slabo uslugo ce tako pocnemo tega on ni delal ampak je z besedo in zgledom odkrival ljudem pravega boga jih vabil in pri tem bil odprt za vse kar je bilo v njih dobrega ko pogledamo v vsakdanje zivljenje vidimo da ljudje dostikrat tudi iskreni verniki ravnamo in razmisljamo drugace nismo zvesti naukom ki jih morda z usti izpovedujemo smo v konfliktih med seboj in z drugace verujocimi celo tako dalec pride da razlike v veri postanejo locnica med ljudmi izgovor za nasilje in zatiranje jaz resitev iz tega tragicnega stanja vidim v tem da vsak osebno in kot clan skupnosti ki ji pripada poskusa biti cimbolj zvest vernik in vecina verstev dejansko uci strpnost spostovanje in druge cloveske vrednote resitev iz razdrobljenosti in locenosti ni v tem da se odpovemo svoji posebnosti se posebno kristjani bi najvec izgubili s tem saj kristus je edini odresenik sveta ampak da smo zvesti svoji veri ce si prizadevamo za to potem ne bomo drugih ljudi zatirali ampak jih bomo spostovali in ljubili tako nas z besedo in zgledom vabi kristus kaj menite o mormonih in o preroku josephu smithu on je najprej dobil aronovo svecenistvo nato pa melkizedekovo svecenistvo janez krstnik ki je imel polnomocje da krsti odresenika je podelil to polnomocje josephu to je aronovo svecenistvo poleg tega so tudi peter jakob in janez apostoli katerim je jezus dal polnomocje voditi njegovo cerkev podelili josephu smithu svoje polnomocje to pa je melkizedekovo svecenistvo in kot pravijo mormoni najvisje ce se kdo na novo krsti tam ga lahko krsti le svecenik z melkizedekovem svecenistvom vse drugo ne velja odgovarja tone bole s j aaronovo duhovnistvo ce beremo mz in prepoznamo da je levitsko duhovnistvo aaronovemu podrejeno to se je kazalo tudi v liturgiji leviti so izvajali bolj preprosta opravila aaron in njegovi potomci pa zrtvene in spravne daritve aaronovo duhovnistvo je z zivalskimi in krvavimi daritvami osvobajalo sebe in narod od krivde tako so ohranjali svetost zaveze z bogom po mz sl leviti niso imeli dostopa do sluzbe oltarju po izgnanstvu pa se duhovniska sluzba na novo organizira zelo se pazi na rodovne linije sedaj se stvar obrne in so aaronovci podrejeni levitom tempeljske daritve opravljajo le leviti a aaronovi pa preprosta opravila ta nova ureditev je imela se za casa jezusa veljavo joseph smith si prisvaja na silo aaronovsko duhovnistvo kajti to se je prenasalo iz oceta na sina je torej cista fikcija v domisljiji nima nic z judovsko realnostjo melkizedekovo duhovnistvo judje niso imeli nobenega institucionalnega melkizedekovega duhovnistva stara zaveza ne poroca nic o tem da bi melkizedek prenesel svoje duhovnistvo na abrahama le blagoslov najvisjega mu podeli tu je spet delovala josephova bujna domisljija torej teolosko sta obe duhovnistvi nelegitimni in judje bi z zacudenjem poslusali njegove fantazije v sedanji ureditvi mormonske cerkve pa je vsak fant s letom vkljucen v aaronovo duhovnistvo nase skupno duhovnistvo bi lahko v grobem primerjali z njim melkizedekovo pa je visje aaronovo duhovnistvo lahko izvaja krst in pokoro s potapljanjem za odpuscanje grehov vse drugo izvaja melkizedekovo duhovnistvo vodstvo sukcesija evharistija tako ucijo da brez melkizedekovega duhovnistva ni mozno odresenje na zemlji njim je oce vse dal nazaj h kazalu adam in eva kako je z adamom in evo ali sta bila to res edina cloveka ali pa je njuno ime le simbolicno zemljak mati vseh zivih se pred nekaj desetletji je veljalo da sta bila adam in eva konkretni cloveski osebi v zadnjem casu pa je prevladalo stalisca temelji na spoznanju da je prvih poglavij svetega pisma se pravi do abrahama nezgodovinskih to je da ne opisujejo dejanjskega poteka zgodovinskih dogodkov da gre za simbolicni osebi ki predstavljata moskega in zensko zacetnika cloveskega rodu in je bog istocasno poclovecil z ustvaritvijo duse vec osebkov iste vrste v nadaljevanju naredis enega od moznih sklepov glede stvarjenja cloveka mislim da znanstvena spoznanja vedno bolj kazejo kako tezko je priti do jasnosti glede nastanka cloveka pred sto leti so bili veliko bolj prepricani da znajo zadevo pojasniti danes pa je z vsakim znanstvenim odkritjem bolj megleno moje razumevanje stvarjenja cloveka je naslednje in mislim da ni dalec od splosno uveljavljenega v cerkvi bog je ustvaril cloveka in prsti in mu vdahnil ozivljajocega duha ce to poskusamo razumeti v luci evolucijske teorije potem je za cloveka velja da je prst se pravi del narave nezivega in zivega sveta ki ga je tudi ustvaril bog duh ima bozjega duha in je ustvarjen kot moski in zenska po bozji podobi sv pismo se ne spusca v razlago kdo je bil prvi clovek beseda adam pa je v poglavju ki govori o stvarjenju cloveka uporabljena genericno se pravi clovek verjetno pa nam ne razmislek ne znanost ne bosta z gotovostjo odgovorila na dilemo ki jo ti zastavljas nazaj h kazalu evolucija in sveto pismo sam se ze nekaj let ukvarjam s svetim pismom in njegovim naukom k temu pa me je spodbudil nas duhovnik ko je neko nedeljo imel pridigo ravno o tem povedal je da je za kristjana temelj njegove vere nauk ki je zapisan v bibliji od tistega casa dalje vsakodnevno prebiram to bozjo knjigo zraven pa sem zacel se studirati zgodovino arheologijo in vse drugo kar je povezano s svetim pismom priznati moram da me je njegov nauk popolnoma spremenil na podlagi nekajletnega prebiranja svetega pisma sem tudi sam prisel do nekih zakljuckov en izmed teh je da je evolucija zgolj teorija in nic vec to pa pomeni da je bog resnicno ustvaril prva dva cloveka adama in evo torej se nikakor ni strinjam s teisticno evolucijo ki pa sem jo v zacetku zagovarjal kajti ce pozorno prebiramo sveto pismo nas samo sploh ne pusti v nobenem dvomu bog je cloveka resnicno ustvaril ne preko evolucije vsi pa smo dejansko sinovi in hcere adama in eve in s tem tudi bozji cestitam za redno branje svetega pisma kot sam pravis ti nenehen stik z bozjo besedo pomaga da stvari vidis v pravi luci in ti bo tudi v prihodnje vir razsvetljenja in moci to so stvari ki jih razume samo tisti ki jih prakticira in zelim ti da bi ti bog na siroko razvezal mosnjo svoje milosti tudi zame je bilo pomembno odkritje ko sem spoznal da 'znanstvenost' in 'strokovnost' pogosto pocivata na dokaj sibkih temeljih teorije ki jih ideoloski zagovorniki razlagajo toliko bolj navduseno koliko bolj vcasih odstopajo od zdrave cloveske pameti in izkusnje v nekaj letih ali desetletjih pogosto pristanejo v skladiscu zgodovine ali pa se tam ne tudi s stvarjenjem cloveka je tako darvin je nasel dober in veljaven kljuc do odgovorov na marsikatero vprasanje vendar je bil osebno previden ko je slo za razvoj cloveka se taksna podobnost ki je ne moremo zanikati z drugim zivim svetom ne more pojasniti odkod bistvena razlika med clovekom in zivalmi odkod njegov duh in razum njegova moralnost nekateri so mislili da bodo problem razresili s tem da bodo cloveka razglasili za neumnega moralnost za vsiljeno navado pa se ne izide teh vprasanj z znanstveno metodo in sredstvi ne bo nikoli mogoce zadovoljivo odgovoriti saj je znanost disciplina omejena s svojim predmetom in metodo ter s tem preozka da bi zajela vso sirino cloveka obenem pa je tudi v katoliski cerkvi splosno sprejeto mnenje da prvih poglavij svetega pisma ni zgodovinskih so metafora metafora vsebuje resnico vendar v jeziku ki ni znanstven v primeru stvarjenja v svetem pismu zvemo da je bog ustvaril cloveka ampak ga je ustvaril drugace kot drugo stvarstvo podoben je zivalim a hkrati bistveno razlicen od njih kolikor vemo o bozjem stvariteljstvu si lahko mislimo da ni slo za hipen dogodek ampak da je stvarjenje cloveka zdruzljivo tudi z nekaterimi vidiki evolucije da se je postopoma razvijal dokler ni enkrat bog vanj vdihnil tisto edinstveno moc bozjega duha ter naredil iz njega duhovno bitje po svoji podobi ne da bi kakorkoli ponizevali drugo stvarstvo je res da je clovek zaradi tega posega bistveno vec od njega nazaj h kazalu vice izvirni greh kje v svetem pismu pise da smo podedovali izvirni greh ce v sv pismu tega ne najdes ali ni to zavajanje vseh ljudi kdo si je izmislil vice jezus pravi bodi hladen ali vroc kje so v sv pismu utemeljene vice cakanje v cistilnici s temi besedami kot si jih uporabil ti v svetem pismu nikjer ne pise o izvirnem grehu ali o vicah glede greha je zadeva naslednja ker sta adam in eva simbolicna 'starsa' vseh ljudi je razumljivo da smo vsi od njiju podedovali izvirni greh ki je nepokorscina in nezaupanje do boga to sporocilo je bistveni element prvih poglavij svetega pisma in vse nadaljevanje svetega pisma je v bistvu zgodba o posledicah clovekovega greha nepokorscine in bozjega poseganja v naso osebno in druzbeno zgodovino da bi nas resil teh posledic izvirni greh v svetopisemskem izrocilu pomeni clovekovo ranjenost ustvarjen po bozji podobi bozji otrok se clovek upre bogu mu ne zaupa in gre svojo pot umor abela in kar sledi so posledice tega clovekovega stanja zato je krst ki so ga poznali v stari zavezi in ga poznamo tudi danes znamenje da se zelimo ocistiti umiti izvirnega greha in vseh grehov ki iz tega nasega ranjenega stanja izvirajo tudi o vicah v svetem pismu ne pise neposredno tako kot pri izvirnem grehu gre tule za poimenovanje dolocene resnicnosti in izkusnje v knjigi makabejcev beremo da so judje darovali daritve za pokojne ki potrebujejo ociscenja sv pavel na nekem mestu pravi da bodo ljudje ki gresijo sicer 'prestali' bozji prihod ampak kristusov ponovni prihod bo kakor ogenj ki jih bo precistil ostalo bo le to kar je dobrega kar pa clovek slabega stori ali dobrega opusti bo ta ogenj pozrl in iznicil to je dobra prispodoba vic vice so stanje cloveka ki se bogu ni popolnoma uprl ki pa ni dovolj 'cist ' da bi takoj sel k bogu vice niso prostor ali cas ampak stanje ociscevanja preden je clovek toliko ociscen da bo prenesel bozjo blizino v obeh primerih gre za simbolicno govorico za poskus cloveka da bi nasel besede in podobe za stvari ki nekako 'morajo biti ' vendar jih je zelo tezko opisati glede zavajanja pa mislim takole ce za 'resnicno' sprejmemo zgolj tisto kar pise v svetem pismu potem smo v nemajhnih tezavah najprej kdo jamci da so apostoli res zapisali vse kar je pomembno kako naj vemo kaj so mislili z besedami in podobami ki so jih uporabljali vprasanje prevodov ce beres sveto pismo v razlicnih prevodih vidis da se vcasih razlikujejo med seboj naj se vsi ucimo grscine in hebrejscine v katoliski tradiciji velja da so apostoli najbolj verodostojne price o jezusu in razlagalci njegovega nauka veliko tega je zapisanega marsicesa pa niso zapisali pa je vseeno pomembno in marsikaj v svetem pismu je dvo ali vec umno tako da potrebujemo dodatno pojasnilo ta dopolnilni pomen tega kar nam bog sporoca po svetem pismu se nahaja v izrocilu cerkve se pravi v krscanski skupnosti ki jo vodijo skofje ki so nasledniki apostolov veljavno je posvecen le tisti skof ki ga posvetijo skofje katerih 'zakramentalni rodovnik' sega nazaj do apostolov to je eden od zunanjih znakov da gre tradicija razumevanja in razlage svetega pisma neprekinjeno nazaj do jezusa samega boljsega jamstva nimamo imamo pa jezusovo besedo da nam bo poslal svojega duha tega je poslal apostolom in po njihovih rokah in nauku prehaja naprej iz roda v rod do danasnjega dne nazaj h kazalu ugovor vesti pred kaksnim letom sem uveljavljal ugovor vesti glede sluzenja vojaskega roka napisal sem prosnjo opravil zagovor sedaj pa cakam na vpoklic skliceval sem se predvsem na evangelij svojo pacifisticno usmerjenost kako je orozje orodje nasilja ki rodi novo nasilje itd in da ga nikoli ne zelim nositi ampak vsemu navkljub bolj ko razmisljam bolj me zre ali nisem po tej plati dejansko neodgovoren namrec ali ni pretiran pacifizem v bistvu prav tako slaba zadeva kakor nasilnost nekako sem prisel do sklepa da ima strpnost do nestrpnosti svojo mejo lepo prosim lahko na kratko podate svoj pogled na to zadevo kaksno naj bo stalisce danasnjega kristjana ali jezus z ljubeznijo do sovraznika nastavi se drugo zagovarja popoln pacifizem vprasanje ugotora vesti sploh ni preprosto kot sam ugotavljas sedanji papez samo ponavlja za jezusom ko pravi da vojna ne more biti nacin resevanja sporov in napetosti ne le evangeljsko globoko clovesko spoznanje je da se z nasiljem ne da graditi obenem pa je nasa izkusnja da obstajajo ljudje in polozaji v katerih je obramba upravicena in tudi nujna vedno se najdejo ljudje in skupine ki poskusajo z nasiljem in tiranijo uresniciti svoje ponavadi sebicne cilje ko gre za vprasanje ugovora vesti se mi zdi da gre vsaj za dva locena 'problema' najprej so ljudje ki nikakor ne morejo sprejeti nasilja razlogi za to so lahko razlicni od psiholoskih do religioznih in filozofskih v tem primeru se mi zdi pravilno da drzava uposteva njihovo prepricanje in jih ne sili v nekaj za kar niso zmozni oz cesar ne morejo sprejeti z mirno vestjo vcasih pa srecas tudi ljudi ki to zelo zamotano vprasanje nasilje mir obramba prevec poenostavijo in s tem tistemu pravemu pacifizmu verjetno celo skodijo popolne druzbe na tem svetu zaenkrat se nismo imeli in tudi ni upati da bi jo ljudje kdaj zgradili kristjani upamo da bo bozje kraljestvo ki ga gradimo vendar bo dovrseno sele ob ponovnem kristusovem prihodu taka popolna druzba kjer ne bo vec nasilja dokler pa smo na tem svetu moramo racunati tudi z nasiljem in biti pripravljeni da se branimo obramba ni enaka napadu ceprav vojak na fronti pogosto ne cuti razlike in trpita tako napadalec kot branilec zato mislim da sta vojaska dolznost in sluzba popolnoma skladni z evangelijem ce jo opravljas z evangeljsko drzo seveda castno in moralno dobro je braniti samega sebe druge drzavo pred krivicnim napadalcem pri tem pa ne smemo nikoli prenehati delati za mir kjerkoli ze smo tudi v vojski govoris o zadregi in negotovosti ne vem koliko te vznemirjajo pomisleki o katerih pises ce te je priijava za civilno sluzenje spodbudila k poglobljenemu razmisljanju o teh vprasanjih potem si verjetno ze na boljsem od velikega stevila nabornikov ki se s tem ne ukvarjajo tako poglobljeno se nekaj povezav http www rkc si karitas ncs html nazaj h kazalu cilj in sredstva eticno ravnanje bil sem na staliscu da cilj naceloma ne opravicuje sredstev ampak da morajo imeti sredstva vedno isto naravo kot cilj s fausti pismo silu ali se strinjate da tudi pri taksnem nacelu obstajajo izjeme meja recimo oborozen odpor proti nacizmu mnogi ljudje so prepricani da so sredstva moralno nevtralna da jim sele cilj podeli moralno kakovost noz je lahko orodje tako v zdravnikovih kot v morilcevih rokah to v veliki meri drzi vendar so sredstva ki jih ljudje uporabljamo za dosego cilja ponavadi bolj zapletene narave sredstvo je lahko uboj cloveka napadalca v sili s tem odvrnem groznjo ki jo ta clovek pomeni za moje ali drugih zivljenje uboj cloveka je v vsakem primeru slabo dejanje pa cetudi sem s tem odvrnil se vecje zlo prav je da sem tako storil in kljub temu ostane slabo dejanje zamotano kaj a kaj ko zivljenje ni holywood kot splosno nacelo za moralno delovanje se mi zdi sprejemljivo in je vseskozi evangeljsko da se izogibamo slabega nasilja itd tudi takrat ko smo ogrozeni dokler je le mogoce jezus o nastavljanju drugega lica govori na osnovi starozaveznega judovskega pojmovanja pravicnosti ki prepoveduje mascevanje dovoljuje pa povracilo se pravi oko za oko zob za zob s tem nic ne dosezemo pravi jezus razen tega da se morda mascujemo ravno nasprotno je res 'skupno kolicino' nasilja smo se povecali zato je popolnejsi tisti ki krivice ne vraca s krivico ali mascevanje drugace pa je ko gre za drugega ali za skupnost kot je npr v vojni ce je moja skupnost drzava napadena potem sem jo dolzan braniti sicer sem v nevarnosti ne le jaz osebno ampak tudi mnogi nemocni taka obramba je upravicena v kolikor ne pretiravamo in v gorecnosti za pravicnost naredimo vec skode kot koristi upam da sem uspel nakazati razliko jezus je proti mascevanju nasilju kot takemu ne pa proti obrambi vabi pa nas naj temeljito razmislimo katera je najboljsa obramba najboljsa strategija za mir nasilje tudi ce je eticno utemeljeno ni vedno najboljsa pot k miru pokazem pa vam bolj imenitno pot pravi apostol pavel v nekem drugem kontekstu jezus nas vabi k vecji popolnosti ki pa je trezna ne zaletava realisticna ne sanjaska nazaj h kazalu anthony de mello prosim ce mi lahko pojasnite kako je s knjigami anthony de mella kajti lansko leto sem cital da je nekaj njegovih knjig krivovernih morda zabja molitev zavedanje istocasno vidim da prodajate nekaj njegovih njegovih knjig hoditi po vodi ki sem jih tudi ze cital avgusta je vatikanska kongregacija za nauk vere izdala obvestilo s prilozenim pojasnilom v katerem navaja nekatere vidike de mellovih knjig ki so s stalisca katoliske vere problematicni slovenskega prevoda nimam vendar vem da ga je objavila druzina v tednih ki so sledili mislim da je koristno da si ga preberes to priporoca tudi omenjeni vatikanski dokument govoriti o krivoverstvu pa je premocno vsaj dokument ne uporablja teh besed vprasanje de mellovih del je dokaj zamotano jezuiti ki imajo tiskovne pravice do njegovih del priznavajo de mella za avtorja zgolj pescice del ki so bila objavljena s cerkvenim dovoljenjem to ugotavlja tudi vatikanski dokument pogosto pa se je zgodilo da so udelezenci in udelezenke njegovih duhovnih vaj in predavanj posneli govore in jih pozneje objavili pod njegovim imenom ne da bi jih avtor pregledal in odobril za tisk vecina kritik je bila izrecena na racun ravno takih publikacij vecina poznavalcev se strinja da ni vse cisto zlato kar je napisal de mello ampak to ni nic presenetljivega veliko pa je koristnega kot si verjetno izkusil sam in mnogi ki so njegove knjige brali in jih se berejo namen vatikanskega dokumenta je da bi bralci katolicani bili obvesceni o problematicnih teznjah in tockah s tem bodo lazje potegnili iz de mellovih del tisto kar ima trajno vrednost nazaj h kazalu imena svetnikov godovi zanimajo me imena svetnikov kljub vztrajnemu brskanju po internetu mi do sedaj se ni uspelo najti strani z imeni svetnikov ker z zeno pricakujeva otroka in bi rada poiskala kaksno izvirno slovensko ime v primeru da bo fantek vas naprosam ce mi lahko kako pomagate cestitam za prijetno pricakovanje novega clana in zelim da bi brez zapletov zagledal a luc sveta na misel mi prihaja vec knjig leto svetnikov ki je izsla pri mohorjevi druzbi pred kaksnimi dvajsetimi leti ni naprodaj mozno pa jo je dobiti v knjiznici ali pa si jo sposoditi pri zupniku ali kom ki jo ima pravzaprav gre za stiri debele zvezke v katerih so zivljenjepisi vec kot tisoc svetnikov in svetnic kdaj godujes je drobna knjizica morda jo je mogoce kupiti pri salve www salve si ali druzini www druzina si pri ognjiscu http www ognjisce si knjige index html je pravkar izsel prvi del knjige svetnik za vsak dan pri druzini pa je nedavno tudi izsla podobna knjiga v njej so v bistvu zbrana vsa mozna imena skupaj z izpeljankami ter njihovi godovni dnevi nazaj h kazalu duhovna rast danes sem prvic obiskal domace strani rkc na internetu zelo me veseli da lahko marsikaj izvemo o nasi cerkvi tudi z interneta odlocil sem se da vam pisem in sicer prosim za pomoc velikokrat je moja vera presibka zato se zgodi da opustim tudi vsakdanjo molitev ki nam je zelo potrebna zaradi tega tudi velikokrat padem v greh in potem mi je zal kaj mi svetujete da bom zopet trdno na pravi poti imam pa se en problem moj dober prijatelj se je razsel s punco tega je ze kar nekaj casa a se ne more pobrati zacel se je vdajati alkoholu in v njem utapljati svoje skrbi nikakor ga ne morem odvrniti od tega tudi molim za njega kako naj mu pomagam glede vprasanj ki jih postavljas ti svetujem da ne odnehas in prosis boga za milost da spremenis tisto kar te ovira pri duhovni rasti obenem je tudi koristno da razmislis o okolju v katerem si ko gre za navade in vedenjske drze kar molitev gotovo je kakor tudi grehi v katere vedno znova zapadamo takrat ni preprostega zdravila kot gotovo sam ves spreminjanje navad je lazje ce te okolica podpira s tem mislim na razne skupine na zupniji ter na duhovne vaje ki jih je veliko ali pa razne skupine ce imas dekle obstajajo skupine priprave na zakon ce si porocen lahko poskusis s kaksno zakonsko skupino informacije o obojem ti lahko da p vital vider v mariboru ljubljanska ali p zuzek v ljubljani gornji trg to je samo nekaj idej ne poznam dobro polozaja v tvojem domacem kraju ce se bos morda letos odlocil za duhovne vaje ki so mimogrede enkraten nacin kako preziveti pocitnice ali dopust gotovo ti ne bo zal bos verjetno ugotovil da je pri osebni duhovni in cloveski rasti pomemben duhovni voditelj ali voditeljica to je nekdo s katerim se lahko odprto pogovoris o vsem in ki ti zna svetovati ce se z voditeljem redno srecujes je to odlicna metoda za clovesko in duhovno rast ena oblika duhovnih vaj so napol pocitniski tedni intenzivnega krscanskega zivljenja meni so bili in so mi se zelo vsec informacije dobis na http www krajnik si maranatha glej log' ali pri gibanju pot upam da bodo na domacih straneh kmalu objavili razpored duhovnih vaj za letosnje poletje http www rkc si duhovno d vaje html glede prijatelja pa ti svetujem da molis zanj molitev je lahko tudi to da vsakic ko pomislis nanj ko ti je zal zanj pomislis tudi na boga vprasaj ga kaj lahko storis prosi ga naj prijatelju pomaga povej mu ce ti je hudo zaradi njega vedi da bogu ni vseeno kaj se dogaja s teboj ali z njim da ti bo dal vedeti kaj naj storis taka molitev ti bo pomagala da bos bolje videl kaj prijatelja muci in bog ti bo tudi pokazal kaj lahko storis to niso pobozne besede to je res dostikrat sele v molitvi prav vidimo kaj lahko storimo nazaj h kazalu vegetarijanstvo ze dolgo me zanima kako in zakaj krscanska religija dopusca prehranjevanje z mesno hrano ali tista izmed desetih bozjih zapovedih ki pravi ne ubijaj ne vkjucuje nasih skromneje obdarenih bratov kot so zivali ker sprasujes bolj na splosno krscanstvo se mi zdi pomembno poudariti da cerkev ne zeli ukazovati ljudem kaj naj jedo in cesa ne vendar kakor sam ugotavljas je vegetarianstvo cenjeno tudi v krscanski tradiciji nenazadnje ga cerkev priporoca tudi danes zdrzek od mesa ob petkih postni cas pred veliko nocjo itd kartuzijanci so na primer po tradiciji vegetarijanci s tem ko cerkev pusca ljudem proste roke v tem vprasanju pa seveda upa da bodo ljudje jedli zdravo nezdrava prehrana je od nekdaj veljala za greh kot sam ugotavljas pretirano hranjenje z mesom in zivalsko mastjo skoduje se popolnoma strinjam na bolj nacelni ravni ima cerkev pomisleke ko gre za dolocene nacine argumentiranja v prid vegeterijanstvu platonska in indijska tradicija na primer izhajata iz pojma reinkarnacije ces v vseh zivih bitjih so duse ki so v prejsnjem zivljenju morda bile ljudje in podobno to pojmovanje je v nasprotju s krscanskim pojmovanjem clovekove osebe in zgodovine omenjena filozofsko religiozna tradicija vcasih tudi zabrise razliko med clovekom in zivaljo kar je iz prakticnega razloga problematicno skodovanje cloveku je hujsa stvar kot skodovanje zivali pa zato ni potrebno da bi se morali nad zivalmi izzivljati ali jih muciti mislim da je v primeru jezusa kristusa gotovo toliko da ni bil popoln vegetarijanec kot jud je vsaj za veliko noc jedel meso daritveno jagnje kaj pa je jedel v vsakdanjem zivljenju o tem pa se res ne spomnim da bi sveto pismo porocalo jaz osebno ne bi imel nobenih problemov ce bi se izkazalo da je jezus pretezno jedel zelenjavo nazaj h kazalu this page last updated on august fastcounter by linkexchange