pot k meni pot k tebi prakticni seminar s studenti psihologije vlado sav jeseni uvod problem sodobne iniciacije ameriski filozof in pesnik robert bly pise v svoji uspesnici iron john o usodnih posledicah odsotnosti mladostniske iniciacije v zrelo zivljenje podobne teme se loteva anne marie von franz v knjigi puer aeternus intenzivne priprave na obrede prehoda iz ene temeljne zivljenjske situacije v drugo rites de passage so predstavljali dejanja brez katerih si plemenski clovek ni znal predstavljati obstoja in razvoja posameznika in skupnosti dandanes smo z izgubo resnicne skupnosti izgubili tudi svojo resnicno naravno cloveskost ali bolje izgubili pozabili smo dejanja ki so v arhetipski obliki visnjena v naso dusevno osnovo saj smo jih ponavljali desettisocletja nasa cloveska narava namrec ni zgolj instinktivno pogojena kot pri zivalih ampak so vanjo vtkane arhaicne kulturne oblike obredi kaj je obred v njegovem primarnem pomenu iskanje neke globlje resnicnosti v aktivni obliki v skupini ob medsebojni pomoci in v spremenjenem stanju zavesti ce se ozrem na trimesecno delo z mladimi v dragonji moram potrditi da smo se ukvarjali s takim ritualom v njegovem objektivnem smislu to potrjujejo tudi izjave samih udelezencev na koncu pricujoce studije iniciacija v sodobnem evropskem smislu brez mistifikacij pridobljena s trdim delom in ves cas spremljana s kriticno presojo saj je slo konec koncev za mlade psihologe in to dobro prizemljene pravim trdo delo nasi studiji v dolini dragonje so ze sami po sebi rustikalna zadeva brez ceste elektrike z dolgimi pesacenji v jesenskem dezju delovni predlogi v vsakem vremenu in casu dneva tveganja v fizicnem in psihicnem smislu toda preizkusnja napor samopremagovanje so neizogibni element sleherne iniciacije mi smo sli skoznje zavestno zaradi iskanja globljega resnicnejsega sebe in drugega mnogi med nami to pocenjajo nezavedno plezajo v stene s spuscajo po brzicah potujejo po brezpotjih pustinj ali se nevarneje in docela nesmiselno drvijo na hondah skozi ovinke ali z ecstazyjem v krvi vso noc divjajo po podih discov izgubili smo resnicne obrede kulturne oblike ki bi to nezavedno potrebo kanalizirale v nekaj dobrodejnega za iscocega cloveka ki se brez iniciacije ne more roditi v polno zrelo zivljenje imamo le nekaj druzbenih nadomestkov za fante recimo sluzenje vojaskega roka ob vsej togi disciplini in nesmislu koncnega cilja vojaske vzgoje mi je tisto leto odtrganosti od domacih in vrzenosti v mesanico ljudi za kasarnsko zico vseeno dalo vsaj delni pecat nekake iniciacije si lahko zamislimo druzbeno institucijo iniciacije kjer bi mladega cloveka tako kot v plemenskih casih odtrgali od materinega krila in z dejanji in besedo poducili o bistvu medcloveskih odnosov o stvarstvu in clovekovi umescenosti v njem a kdo bi danes to terjal in kdo z avtoriteto lastne izkusenosti ucil morda boste protestirali da so med nami tudi zreli ljudje ceprav niso sli skozi nobene obrede po eni strani je to res ceprav lahko le redko kdo trdi o sebi da je celovita osebnost v smislu plemenskega cloveka ki se je ukvarjal z druzbo in samoto ljubil plesal ustvarjal prezivljal s svojimi rokami igral z ljudmi in pogovarjal z bogomres je v tem smislu da novodobna iniciacija kot ugotavlja bly poteka ob prisotnosti starsa ter drugih sorodnikov istega spola kot je mladostnik avtor ugotavlja da je z industrijsko revolucijo ta oblika iniciacije zasca v krizo sin ni vec cevljarski pripravnik ki se ob mojstru ocetu pripravlja za poklic ne gre le za znanje gre za fizicno prisotnost telesnosti in dusevnosti zrelega moza ki jo odrascajoci otrok nezavedno vpija vase v nasih casih pa oce in mati za pol dneva na zahodu pa za ves dan v otrokovi zavesti nekam izgineta prepuscen je drugim preobremenjenim vzgojiteljem ali uciteljem morda tudi drugega spola in televiziji z njenimi nevarnimi ponudbami identifikacij je torej cudno da je med nami toliko vecnih deckov in deklic ljudi brez mocne misli custva in dejanja mlacnezev bojecih se vsega zivega in mrtvega od klopov do izgube sluzbe in v svoji nemoci oprijemajocih se nekake nebulozne nacije ki se jim razkraja pod rokami ali sekte ki jih vlece za srce zep in nos polzive ljudi potopljene v revije cokoladke ekrane klepete piknike modne in avto hise skratka gre za ljudi ki jih ni ne zivljenje ne lastna odlocitev postavilo pred same sebe pred zretje lastne revscine in potencialnega bogastva le pest ljudi je ki se se pod zrela leta bori za svojo zivost za novo polnejse zivljenje med mladimi ob njihovi zascitenosti zivljenjski sili in neukrocenosti je takih iskalcev vec tako je bilo tudi s skupino v dragonji prisli so osamljeni nezadovoljni s seboj in soljudmi odsli so umirjeni z novimi spoznanji si nasli fante dekleta predvsem pa s spoznanjem kaj so pogum in iskrenost globlja resnicnost to dragoceno znanje ne osebno izkustvo jim bo dragocena pomoc na poti skozi pregrajeno pokrajino zrelosti in to je konec koncev bistveni pomen iniciacije zahvaliti se jim moram za potrpezljivost med delom za prenasanje moje impulzivne in dragonjske spremenljive narave ne eno ne drugo pac ni bilo zgolj nedeljske sorte toda spostovali smo se in se sprejemali kakrsni pac smo se skupaj smejali jokali in se imeli radi in si pomagali tudi pri pisanju te studije so sodelavci mnogokrat precesali in dopolnjevali besedilo zato se jih hvalezno spominjam vsaj tu marsikaksno tehtno pripombo mi je dal tudi stari sodelavec milan kristan da je sploh prislo do tega uvoda pa je zasluga andreja luksica obema hvala respecting the rational verbal and logical as the only language of truth inhibits us in our necessary study of the non rational of the poetic mythic the vague the primary process the dreamlike i am suggesting that we enlarge the jurisdiction of science so as to include within its realm the problems and the data of personal and the experiental psychology a h maslow are our publications suitable for personal psychologies v zacetku septembra me je kolegica iz projekta umetnostne terapije na pedagoski fakulteti vprasala ce bi bil pripravljen voditi seminar dramske terapije na poletnem taboru studentov psihologije pristal sem in se cez stirinajst dni znasel v veseli druzbi deklet in fantov sredi bujnih gozdov pri dolenjskih toplicah uzival sem v vsem njihovi druzbi nocnih zurih ob ognju z gostoljubno ponujenim vinom in pesmimi od internacionale do balasevi evega ciklusa kar me je kajpak navdalo z nostalgijo po lepih straneh socjugoslovanske preteklosti uzival sem v drobnem zuborenju mehurckov pod podplati v tihem plivkanju mlacne vode ko sem spokojem in sam lebdel v toplem somraku obokane rimske terme moji studentje bi morda rekli maternicno izkustvo moje delo vzpodbujanje primarnih stanj spremenjenih stanj zavesti in ozavescanje o resnicnosti v in okoli nas je po svoji naravi intimna zadeva zato me je skrbelo kako se bodo moje tehnike obnesle ob delu z mnozico ki me je cakala spoznal sem da sprosceni odnosi in odprti ljudje ob malo moje iznajdljivosti zlahka prebrodijo take tezave tehnicne vaje smo delali kar na ploscadi manjsega amfiteatra pogosto nas je bilo tudi trideset stirideset kajti udelezba je bila vsakokrat prostovoljna s tem da sem prej najavil kaj se bo dogajalo vaje sem priredil tako da so vsebovale dolocena gibalna pravila ki so preprecevala zmesnjavo recimo postavitev vaj v krog in premikanje v kolobarju tako sem bil tudi ves cas v stiku z vsemi vec kot je na kupu ljudi vec pravil je pac potrebnih seveda je tudi to odvisno od resnosti in sodelovanja udelezencev cilj vaj je bilo poglabljanje pozornosti vzpodbujanje energetskega maksimuma in vzpostavljanje komunikacij na neverbalnem in nevsakdanje intenzivnem nivoju drugo polovico dela so predstavljala dogajanja v bliznjem gozdu tu smo delali intimnejse zadeve denimo risanje lastnih notranjih stanj in njihovo predstavitev drugim zaradi narave dela sem skupino razpolovil delo z dvema manjsima skupinama je bilo potrebno tudi ob nasih specificnih ekspedicijah po gozdu saj bi velika skupina ne mogla slediti mojim spreminjanjem nacina gibanja in s tem dojemanja narave po drugi strani pa bi subtilnejse percepcije narave izginile v kolektivnem lomastenju in posledicno neizbeznem sprehajalnem klepetu skratka seminar je bil prijetno novo in uspesno dozivetje tako zame kot za mlade psihologe nadaljnje sodelovanje je bilo docela samoumevno v zacetku novembra so se stiri najbolj zagrete studentke udelezile mojega seminarja v dolini dragonje kjer je v obnovljenem mlinu in pomoznih stavbah sicer nas glavni stab konec lanskega iz toward the psychology of being van nostrand reinhold new york aprila pa jih je bilo na delavnici ze kar deset obakrat so drugo polovico skupine predstavljali trzacani italijanskega in slovenskega rodu kar je rojevalo zanimive in zaradi neznanja jezika tudi komicne situacije vse komunikacijske tezave so kajpak izginile ob delu v studiu saj se tu pogovarjamo na cutnem telesnem primarnem in s tem univerzalnem nivoju za boljse razumevanje se mi zdi primerno razloziti nekaj osnovnih tehnik in pojmov v nasem delu zacel bi ze kar pri njegovem osnovnem poimenovanju za tisto kar se obicajno oznacuje z vajo raje uporabljam izraz predlog ali delo z vajami namrec pridobivamo neko znanje skill nase delo pa vodi v odkrivanje novih komunikacijskih sposobnosti k stimulaciji latentne narave v nas v odpravljanje blokad na razlicnih nivojih gibalnih glasovnih psihicnih da bi preprosto bivali v nasi elementarni resnicnosti postati biti ti pa je vedno stvar truda torej dela postati to kar si se ne mores nauciti to ni nekaj kar dobis in vkljucis v svoje delo ali zivljenje to je nekaj kar moras sele odkriti ob pomoci drugih nekaj kar ostane se manifestira ko odluscis odvecno nekako tako kot je michelangelo definiral nastanek kipa a tudi za odbijanje odvecnega je treba krepko vihteti kladivo gre za pristop ki v cloveku predpostavlja latentno univerzalno clovesko in obenem specificno posameznikovo naravo ujeto v mreze osebnih strahov in kompleksov ter druzbenih inhibicij in konvencij gre torej za ciscenje katharsis vio negativo za razliko od obicajnega ucenja kot vio positivo v smislu nanasanje novih izkustev znanj in informacij na nespremenjeno pogosto zablokirano in zmedeno clovekovo psihicno osnovo ena temeljnih tehnik uvajanja v nase delo se imenuje sledenje bistvo te tehnike je zelo preprosto skupina posnema gibanje in glasove tistega ki vodi v dramski terapiji se podobnim vajam pravi zrcaljenje mirroring tam jo obicajno izvajajo v dvojicah v dramski terapiji je njen pomen socializacijski dva cloveka se srecujeta in prilagajata na nivoju gibanja oziroma terapevtski tisti ki sledi je primoran delati gibe ki se dotikajo njegovih inhibicij oziroma jih zaradi raznih blokad obicajno ne dela nase sledenje ima drugacen pomen v bistvu meri na aktivacijo clovekove primarne narave filozofsko povedano bitja in njegovega neposrednega izrazanja v elementarnih spontanih nemiselnih oblikah v zacetni fazi ko udelezenci sledijo vodji gre pri njih se za indukcijo tuje spontanosti v smislu apela izziva lastnemu bitju posnemanje je namrec prvi in najneposrednejsi nacin ucenja ki ga uporabljajo ze zivali cilj zacetnega dela je doseci reakcijo na voditeljevo akcijo brez obicajnega filtra razmisljanja torej dinamicni sklop zaznava reakcija namesto zaznava razum reakcija to dosegamo najprej z maksimalizacijo zacetne pozornosti v smislu intenzivnega panoramskega audio vizualnega zaznavanja expanded awareness ob istocasno sproscenem telesu in dihanju temu sledi zahteva po istocasni in enako intenzivni odzivnosti v gibanju in glasovih kot jih izvaja vodja oziroma tisti v skupini ki mu sledimo ta napotek prinasa okoli naso vseprisotno racionalnost ki bi naj pri tem delu pocivala kdorkoli med delom namrec razmislja ali se kakorkoli drugace ukvarja s svojo notranjostjo v reakcijah neizbezno kasni in temu ustrezno tudi energetsko zgolj markira gibanje in glasove telesni jezik pac odkriteje odslikava notranja stanja kot govorjeni sledenje gibanju drugega cloveka pomeni tudi neposredno fizicno razumevanje njegove bioloske telesne podstati njegovega telesnega sebe kot bi rekel jungovec neumann sledenje pomeni tudi izkustveno spoznavanje clovekovih strahov blokad in stereotipov ko udelezenci dosezejo neposredno reaktivnost na mojo spontanost zacnem dovoljevati njihovo vodenje zacensi pri tistih pri katerih zacutim prebujenost njihovega bitja koncni cilj je seveda dogajanje brez vodenja proces ucenja spontanosti torej poteka od sledenja mojemu k sledenju lastnemu bitju in njegovim impulzom rezultat je harmonicni kaos kjer vsakdo sledi lastnimim impulzom in se odziva na tuje skupni imenovalec in harmonizator dogajanja je intenzivna pozornost sicer pa ali nista tudi vsemirje in narava harmonicni kaos podobnost najbrz ni nakljucna nase sledenje se zaradi zacasnega blokiranja razuma torej dogaja na neobicajnem spremenjenem stanju zavesti medtem ko se dramaterapevtsko zrcaljene dogaja na nivoju vsakdanje zavesti pri sledenju gre za nadosebno ali tocneje izven ego stanje to stanje ima vec kot s socialnim ali terapevtskim ceprav so tudi to stranski ucinki opraviti z duhovnim v elementarnem smislu te besede sleherna resna duhovna tehnika se namrec ukvarja s preseganjem in v koncni fazi zacasnim ukinjanjem jaza kar v prakticnem smislu pomeni ustavitev procesa misljenja kot njegove temeljne funkcije zato je cloveska situacija v sledenju v bistvu obnova tiste v primarnem ritualu z njegovimi stirimi stebri aktivnim iskanjem globlje resnicnosti v skupini ob medsebojni pomoci in v stanju spremenjene zavesti ta situacija za katero bi si lahko sposodil posrecen izraz grotowskega objektivni ritual je sicer znacilna tudi za druge predloge in dogajanja v skupini poudarjam da ne gre za nekaksno antiracionalisticno gibanje saj razum krepko uporabljamo v analizi samega dogajanja pa tudi sicer v pripravi dela na sebi in drugih o cemer bo se govora sem le proti hiperracionalizmu kar pomeni da je ratio zavzel tudi mesta v nasih dusah in s tem v obmocjih zivljenja kjer nima kaj iskati da je kot ekspanzivna sekundarna dusevna funkcija zamasil kanale k primarnim instinktivnim osnovam nasega bitja in nam onemogocil resnicno radost ekstaticnost eroticnost tu se mimogrede odpira tudi vprasanje koliko je hiperracionalizem vprasanje kulture in vzgoje torej okolja in koliko se razvije kot poseben obrambni mehanizem torej koliko je endogen vsekakor je motnja tedaj ko ga posameznik kot takega cuti ko postane obsesija nenenhen zid misli med posameznikom in vsem kar ga obdaja in s cimer prihaja v stik to je tudi bistvo vseh obramb kot pravi zidovi obenem scitijo in zapirajo vec o neumannu telesnem sebe ter psihologiji in izvoru rituala glej v mojem eseju neznani ritual revija ooo dec zanimivo da je podobno potopitev v primarni kaos negovala tudi grska kultura v obliki dionizicnih obredov orgij te takrat se niso imele dekadentskega prizvoka in so pomenile ponik v stanje primarne naravnosti stari izcrpani red se zacasno razkroji v kaosu in prerodi v novega svezega to je tudi srz mita o feniksu grski orge drhtenje v zanosu zivljenjske sile je koren besed organizem organ organsko orgazem in z manj zanosa organizacija jerzy grotowski je bil direktor instituta za gledaliske raziskave v wroclawu kjer sem bil na podiplomskem studiju pricujoci izraz je iz njegovega eseja od gledaliske skupine do umetnosti kot sredstva v knjigi richarda thomasa delo z grotowskim na fizicnih akcijah ubulibri str vec o tem je najti v knjigi o odsotnosti dionizicnega v evropski kulturi roberta johnsona ecstasy understanding the psychology of joy harper san francisco za razumevanje pomembnega prehodnega obdobja med mnozicnim studentskim taborom in delom na samem sebi in strictu sensu ki se je potem odvijal v ozjem krogu iskalcev je treba omeniti tudi tehniko dela s predmeti ki je bila osrednja tema obeh seminarjev v dragonji gre za to da udelezenci pridejo v doloceni fazi dela v stik z razlicnimi predmeti zvecine naravnega porekla si jih intuitivno izberejo jih individualno in intimno ozivijo s pomocjo dihanja plesa dotikov glasov besed ipd ter se potem ob interakciji z njimi predstavijo skupini prvic predmete izbere vodja dela kasneje pa ta predlog udelezenci ponovijo z osebno izbranimi predmeti in v predstavitev lahko vkljucujejo ali dopuscajo vkljucitev ostalih sodelavcev predmet mora biti izbran intuitivno ne racionalno predmet je tu kakopak nekaj docela drugega od obicajnega gledaliskega rekvizita predstavlja nemega partnerja n pr kot vedro vode kamen sop trave vejica ki izvajalca vodi v aktivnost povezano s sspecifiko predmeta predmet je lahko partner zato ker ima kot clovek doloceno osebnost kvaliteto dogajanje dodatno vzpodbujajo ostali udelezenci z neposrednim poseganjem ali z ritmi in glasovi ta faza dela je bila pomembna zato ker so se tu bodoci udelezenci v projektu prvikrat aktivno in izpostavljeno srecevali s temeljnima metodama kasnejsega dela namrec predstavljanjem sebe in stimuliranjem latentnih potencialnosti v drugem ciklus dela na sebi in drugem v dragonji od srede septembra do zacetka decembra kot se obicajno dogaja s pomembnimi zadevami je tudi do tega dela prislo napol po nakljucju nacrtovali smo obicajni razsirjeni seminar podobnega tipa kot predhodna dva vendar smo se zaradi spleta nakljucij in ovir sredi septembra znasli v dragonji le stirje studentki tretjega in cetrtega letnika psihologije nezaposlen fant odprte glave in jaz kot samostojni kulturnik in dramski terapevt obsla me je ideja da bi bila taksna skupinica zagretezev kot nalasc za ciklus podobnega dela kot sem se ga v daljnjih sedemdesetih letih udelezil med polletnim seminarjem na wroclawskem institutu namrec za aktivno in cimbolj globinsko predstavitev samega sebe ter za iskanje fizicnih akcij in situacij s strani skupine ki bi stimulirale posameznikove se ne manifestirane pa latentno prisotne dele ali plasti osebnosti oziroma ga dejavno ozavescale o lastnih motnjah blokadah ponarejenostih in kar je se podobnega osebnega balasta ki otezuje naravno in ustvarjalno zivljenje skupina je bila dovolj odprta in odlocna za sprejetje predloga po drugi strani pa smo se zaradi preteklih izkusenj ze dovolj poznali da smo se za to delo cutili dovolj varne dovolj smo ze tudi vedeli o nasih in drugih sposobnostih nagnjenjih in tezavah pojavilo pa se je ze tudi nekaj slutenj o moznih smereh stimuliranja osebnostnega razvoja sklenili smo da bomo skupaj ves teden do dogodka ki se je imel potem dogajati v dragonji in na katerega je bil povabljen sirsi krog prijateljev in znancev pa tudi morebitnih sorodnih neznancev pri tem projektu novodobnem obrednem praznovanju imenovanem earg aon kar v jeziku keltskih histrov pomeni majhno vodo in je etimoloski koren dragonje bi nasa skupina pomagala pri tehnicni izvedbi oziroma bi se posamezniki po lastni presoji in zelji predstavili s tistim kar bomo odkrili v tednu dni raziskav zaceli smo torej s pripravami na potovanje v neznano ki ga v obredni tradiciji simbolizira pot v nedotaknjeno divjino ali v osrcje gore skozi labirinte rovov do poslikane obredne votline zvecer smo se segrevali v mnogih variantah sledenja praznili glave in polnili telesa cez dan vlacili drva za mnoge peci nosili vodo kuhali polezavali po leziscih pod rustikalnimi kamnitimi zidovi in premisljevali o nasih predstavitvah in drug o drugem v dragonji je vse drugace kot v obicajnem zivljenju pec je treba znati zakuriti stranisce je na strbunk do njega je majhen sprehod pitna voda je v reki paziti moras kje si umivas zobe da ne onesnazis narave za seboj ne puscas nepomite posode svetlobo v dolgih noceh pod zvezdami ti dajejo svece skratka treba je spremeniti dotedanje navade in to je dobro rimljani so imeli pregovor consuetudo altera natura navada je druga narava ze samo zivljenje v docela drugacnem okolju dragonje pomeni torej raztapljanje sloja te nase druge narave zgrajene iz navad druzbenih dogovorov obvez in prepovedi rezultat v kolikor jo koj ne pobrises je kajpak izpostavljenost nase temeljne narave kakor se ze nebogljena brez svojega sekundarnega ovoja nastavlja istrski rustiki his vremenu temi tisini in samoti saj vec kilometrov naokrog ni nikogar razen nas pa nocno skovikanje sove krik kune in hripavi lajez srnjaka no clovek bi najraje pozabil da je bil le nekaj tisocev let prej pa skozi sto in stotisocletja njegov prednik lovec ali nabiralka ki bi ob teh domacih zvokih kot jaz ki domujem v dolini ze sestnajst let le zadovoljno zabrundala vendar ravno naglo zapopadanje bistva sledenja zmoznost naglih mocnih ritmicnih gibov glasov udarcev ob bobne cudezne ubranosti v glasbi ali plesu neizvezbanih ljudi dokazujejo da teh nekaj tisoc let civilizacije ne more zabrisati nase mocne genetske osnove plemenskega cloveka in pricnemo s prvimi predstavitvami posameznikov skupini andreja ima nezavidljivo startno stevilko ena in vse kar je kasneje storila oziroma ni je treba razumeti skozi prizmo dejstva da ni imela nikakih zgledov ali vzpodbud med dve drevesi na travniku ji napnemo vrv cez vrze rjuho in ze ima nekak zaslon ki gleda proti nizkemu soncu najbrz bo delala nekaj s senco vsi smo ji na voljo in v pomoc kakor je dogovorjeno nismo publika ampak njene price in po potrebi pomocniki in sodelavci na papir narise soncek in ga obesi na levo stran zastora potem cakamo na sonce da prikuka izza oblakov njena senca plese po rjuhi radostne gibe nato zaplese z nami nekak ringaraja potem narise na drugo stran oblacek plese zalostne jezne gibe puli travo potem je bolj ali manj konec predstavitev ni bila ravno pretresljiva a kdor ima bistre oci in pamet je dobil dovolj podatkov o njej in na cem bi veljalo z njo delati tega ji kajpak ne povemo ker bi jo vednost le zavrla kot v sleherni terapiji mora do zakljucka priti sama ce naj spoznanje sploh deluje tudi na razgovorih o njej in pripravah situacij ne sme prisostvovati pa ni najbolj prijetno lupiti krompir v kuhinji medtem ko v bliznji hisici kolegi pripravljajo svoje nakane zate ceprav ves da je to v tvoje dobro in da bo delo morda naporno in psihicno bolece vendar nikoli zaljivo ali nasilno vseskozi govorimo o sebi z nasim gibanjem pocetjem preko dneva nasimi predlogi in dejanji z vsem kar pocnemo in se zlasti s tistim cesar ne saj gre ravno za bujenje tistega cesar se ne pocnemo in za zavedanje tistega cesar o sebi se ne vemo tu pomislim na borne moznosti za tako ali podobno delo v slovenskem prostoru srecanja za dve tri ure po razredih ali telovadnicah na plasticnih tleh obdanost s kovinskimi stoli in hrupom avtomobilov za sipami pravi cudez je zbuditi kaj naravnega v tako nenaravnih okoliscinah na nizozemskem kjer sem zacel s specializacijo iz dramske terapije so taki prostori vsaj v od hrupa oddaljenih paviljonih obdani z drevjem tla so iz prelakiranih desk in na stenah temne zavese ki lahko ustvarijo popolno temo pod stropom reflektorji za poljubno svetlobo pa zvocni stolpi za dobro glasbo kako dalec od evrope si se slovenija ales je cuden svat pelje nas na rob tolmuna mirno in prepricano spregovori o potrebi prehoda na drugi breg in oblecen spokojno zabrodi v ze kar hladno vodo sede voda mu je do prsi se z mirom zenovskega meniha razgleduje po vejevju visecem nad tolmun in z nami opazuje obroce odbleskov svetlobe na listju ki jih je povzrocil s svojim vstopom v mir gladine zlozno vstane ves curljajoc in se napoti k izvirku na drugem bregu ga pozirek popije in polagoma izginja na svoji poti navzgor ob reki neverjetno je kako smo si razlicni to je v predstavitvah najbolj ocitno kaksni predlogi okolja kaksne spremembe v gibanju in nasih vlogah kajpak obicajno se izrazamo le z znanimi besedami spodobno sede za istimi mizami podobno stopajoc po istih ulicah a ko se moras predstaviti z dejanjem ko je beseda le dodatek takrat se odpre nov svet a tudi za to abecedo za jezik dejanj potrebujes priprav vaj in casa potrebujes zgled ne zato da bi koga posnemal ampak zato da bi spoznal da bi lahko bil tudi ti resnicnejsi pogumnejsi ker ta je sel globlje oni je vec tvegal tretji si je dovolil vecjo domisljijo kot prestavljanja mejnih kolickov navzven zato so predstavitve scasoma tudi vse kompleksnejse in iskrenejse gre za pozitivno tekmovanje kjer ni merilo zunanji spektakel ampak notranja resnicnost pogum koncu kajti stopil si v novo zivljenje ali pa se pogumno zrusil v boju na njegovih mejah in bil tudi s tem resnicen in lep kajti toliko lepote na ljudeh in v ozracju kot v teh poskusih prehajanja samega sebe nisem se videl nikjer ker tu se dusa sprehaja po kozi clovesko bitje se pred nami z vso svojo iskrenostjo bori za svoje resnicno zivljenje ce sem kdaj dozivel raj na zemlji potem sem ga tu med temi prijatelji in vem da so ga oni kdaj doziveli tudi zaradi mojega dela sem in tja se to dogaja tudi na obicajnih semnarjih dogajalo se je tudi med mojimi starimi kolegi ko smo gradili kak performans to je tako obliko nasega dela ki jo predstavimo javnosti kot zvrst gledalisca vendar je resnicnost najmocnejsa vedno v skupinah ki se zanjo zavezejo po anglesko se temu rece commitment in spet smo pri objektivnem ritualu sodejavno iskanje globlje resnicnosti nase delo je bilo commited in tako je bilo tudi takrat na poljskem ljudje z vseh celin pripravljeni na vse predestilirani v dvotedenskem preizkusanju in potem potegnjenih v vse hitrejsi in globlji tok sestmesecnega dogajanja tudi tam smo uporabljali metodo predstavitev in dela na drugem ob pomoznih vajah in treningih vendar medtem ko smo v dragonji oboje vseskozi alternirali smo na poljskem delali prva dva meseca zgolj na predstavitvah sebe in zadnje stiri samo na delu na drugem razlika je bila tudi v tem da je bil vodja dela asistent grotowskega razen v eni samopredstavitvi vseskozi izven dogajanja kot opazovalec in vzpodbujevalec seveda upostevajoc nasvete grotowskega ki je sledil fazam nasega dela tudi je najvec in najbolj intimno pogovarjanje potekalo preko voditelja medtem ko ga mi delimo med sabo razen tistega seveda ki se ga predlog tice a tudi na poljskem je skupina bilo nas je pet potem stirje sodelovala v pripravi predloga in izvedbe pa v analizi in spremembah kajti za razliko od dragonje smo marsikateri predlog ponavljali v nestevilnih variantah razlog temu je dejstvo da je treba dolocena podrocja in aktivnosti pogosto ponavljati da izzovemo njihov latentni korelat v obravnavani osebi potem pa ga je treba tudi utrjevati kajti kar smo je posledica mnogih nasih in tujih dejanj in njihovega utrjevanja s ponavljanjem kako naj potem reci spremeni en sam nov stimulans in eno samo nase drugacno dejanje ceprav je tudi res da je sleherni seminar pa naj bo mocan in kratek kot dragonjski ali globok in dolg kot poljski vedno le seminar torej sejanje semen tvoje zivljenjske potencialnosti in uvidov v zablode ki naj se dokoncno razrastejo v tvoji vsakdanji praksi eden in drugi sta posebna in vredna zato ker ni slo za besedno zegnanje z razlagami in nasveti ampak za ziva izkustva samega sebe in drugih in izkustva nas oblikujejo v dobro ali slabo mar ne ali raje v res nase ali privzeto ponarejeno pa se to velja tako za moje poljsko in dragonjsko izkusnjo in je neizbezni aspekt slehernega raziskovanja marsikatera nasa hipoteza o drugem ali zanj pripravljena situacija je iz mnogih razlogov vcasih udarila mimo a tudi tu se pokaze prednost dejavne metode ce zgresi vsaj skoditi ne more z zgreseno besedo mnenjem napotkom pa je lahko usodno drugace pri tem delu je tudi pomembno nenazadnje zaradi faktorja pozitivnega tekmovanja da je skupina iz stabilnih in kolikor toliko zrelih osebnosti prevelika posameznikova nevroticnost lahko izzove v nenavadnih in neznanih situacijah in take so kar naprej histericne reakcije zato smo na poljskem na koncu ostali le stirje oziroma povzroci osebne travme zaradi prevelikega razkoraka med osebno zmoznostjo tveganja in to sposobnostjo pri ostalih jasno da tu ne govorim nujno o fizicnem tveganju ceprav si kdo izbere tudi tako ali je za koga ustrezna ampak predvsem o psihicnem riziku o namenskem izpostavljanju lastne psihicne ranljivosti alenka je krhko dekle obicajno sedi kje pod steno z gladkimi lasmi stisnjenimi v cop velikih oprezujocih plavih oci in z drobnim pregibavanjem ustnic izmed katerih kapljajo vcasih komaj slisne besede toda vsemu videzu navkljub ce ji cesa ne manjka je to pogum zdaj je tu njena predstavitev v temi smo prisli na travnik do polkroga svec za njimi je v kupcek zlozena deka moja naloga je bobnati ob njenem plesu potem ko bo povedala monolog o sebi a kje sploh je koc za svecami se zacne premikati in izpod njega se izvije neznano dekle dolga crna obleka dolgi spusceni lasje temno zacrtane ustnice in oci na bledem obrazu to ni alenka iz kuhinje to je crna zenska ki z bliskajocim pogledom in mocnim globokim glasom polaga pred nas racune o sebi se vedno zmeden nad pojavo po njenih besedah zabobnam ona plese dokler se ne zrusi tiho odidemo nazaj proti hisam sele v kuhinji spregovorimo si jo videl pa saj to sploh ni bila ona pa je bila saj pride s se vedno spuscenimi lasmi med nas in smehljaje se prisede kako je lepa nam uhajajo misli alenka die schwarze pa si ze brise z obraza makeup in zvija lase in se zopet spreminja v alenko izpod zida gubajoco celo in obracajoco ocke prva pepelkinih epizod je ocitno mimo potem je na vrsti vlado ki pokaze eno od variant svojega divjega moza kjer ne manjka goltne samanske pesmi bakle ob tolmunu golega telesa natrtega z ilovico in divjanja po vodi in krikov v zvezdno nebo vse kajpak s pridihom gledaliske izobrazbe sicer posteno in od vseh doziveto vprasanje pa koliko novo tvegano globoko reci s tveganjem so tako cudne ne enkrat sem ze gol drvel cez drn in strn skozi gozd in noc kot v rogu in jo odnesel le z manjsimi praskami kar se je moralo prisotnim najbrz zdeti kar samomorilsko noro padal sem mednje z drevja prihajal iz jam jesenskih hudournikov ko voda ze skeli pokrit z blatom in listjem vcasih res nekdo drug ne jaz nekdo ki spi na mahu in v votlinah ki drzi v blatnih prstih suho palicico ali zeleno vejico in nepremicno gleda vcasih zamrmra nekaj nerazumljivega ob usesu nekoga v vrsti ljudi ki molce pridejo in odidejo izpred domovanja tega golega gozdnega bitja toda gotovo je v meni se kaj drugega morda bolj urbanega pa bridkejsega in s tem po svoje resnicnejsega ali drugace resnicnega to cesar nimas ima obicajno nekdo drugi zato je treba odpreti oci iz vseh lastnosti in sposobnosti v nasi skupini bi lahko sestavil res lepega in celega cloveka kakor iz vseh nasih slabosti tudi veliko pokveko tako je tudi s skupinami lahko ti dajo nesluteno moc uvid in oporo lahko pa te tudi izsesajo zavedejo poneumijo najbrz je to odvisno od osnovne usmerjenosti njenih clanov njihove individualne zivosti vrednot pozornosti drugi dan po predstavitvah sedi nasa zarotniska trojica v spokojnem dopoldanskem soncu pod orehom medtem ko cetrti kot zrtev pripravlja kosilo in si najbrz vse mogoce misli o usodi ki ga caka jaz zlozno piham v nebo tobak z beograjske trznice ostali vrtijo po rokaj belezke in svincnike kdo je nas cetrti clovek kaj ga veze k tlom kaj ga osamlja kaj in kje je njegova trnjulcica in kako se ji priblizati jo predramiti imamo sistem najprej cim odkritejsi brainstorming vtisov vsakrsnih informacij o tem cloveku potem osredotocenje na enem ali dveh problemskih jedrih od mnogih moznih hiperracionalnost zascitenost egotrip strah pred stikom dotikom zaprtost vase pasivnost naivnost ipd nato ugibanje o moznih situacijah ki bi ozavestile o problemu ali vzpodbudile manjkajoca pa v tej osebi potencialna dozivetja izdelava detaljev kje se bo tocno dogajalo v kaksnem dnevnem obdobju svetlobi ali so potrebne posebne obleke predmeti kaksne so nase vloge ali moramo osebi dati kaksne uvodne napotke itd na koncu se iz tega spleta predlogov izlusci konkreten scenarij vse si sproti zapisujemo in si razdelimo naloge ce nam se manjkajo podatki o osebi ali ce smo v dvomih glede usmeritve se lahko s clovekom pogovorimo ga zaslisujemo sveda z njegovim pristankom in s posrednimi vprasanji da bi ne spoznal prezgodaj kam pes taco moli kar je pri bistrissimih studentih psihologije kaj tezka naloga z vidika dramske terapije zlasti nizozemske sole je pozitiven ze sam kreativni proces posvecanje drugemu in vlozeni napor pa zadovoljstvo ob igri anglosaska struja ki sem jo izkusil med specializacijo v hatfieldu kjer zatrjujejo da so sola z najbogatejsim programom dramske terapije na svetu poudarja katarzicni element poenostavljeno ce zadeva cloveka ne bo pretresla mu dala ali osvetlila nekaj radikalno novega je trud vrzen proc resnica bo najbrz nekje vmes med tema vrednotama ki nedvomno odslikujeta tudi znacaj obeh narodov dobrovoljno igrivost in resni pragmatizem hatfieldski kolegi so svoje predstavitve imenovali autobiographies in so predstavljale prakticni del zakljucnega izpita izdelovali so jih po nekaj mesecev pogosto s sofisticiranimi pomoznimi tehnikami projekcijami lucmi in kupom soigralcev in pomocnikov vse to z zahodnjasko odgovornostjo in solidnostjo brez kiksov vcasih je bila predstavitev naturalisticna psihodrama drugic visoko estetsko plesno gledalisce tretjic grenko smesni musical vedno pa jim je slo na noz zares ko vidis stiri take komade zapored s petminutnimi pavzami vmes si izzet kot cunja da ne govorim o solzah ki se jim ne mores ubraniti solze so bile samoumeven dodatek tudi v dragonji zame nobeno presenecenje saj so me ze na poljskem navadili da so solze le naravni izlocki ki spremlja custva kot napor spremlja znojenje na poljskem se je oboje pogosto mesalo zato decko go on da le vidis skozi mokroto na udaru je andreja dekle je mehkega telesa jamra nad zivljenskimi tegobami med mamicinimi slascicami bi stokala o resnicnem zivljenju in vzdihovala za temi grobimi fantinami ki ji le prijateljsko mahajo prav pa ji pokazimo kaj je realnost sveta povisajmo ji frustracijsko toleranco in gremo z njo skozi gosto noc brrr bosih nog cez ostro kamenje mrzlo vodo raskave trave in grmicje k ognju na travniku kjer si ogrejemo bosa stopala in se pokadimo z ostrim vonjem krepelc nekdo pricara skledo ilovice lepo se natremo z njo po obrazu in seveda ponudimo tudi deklici v kamuflazo namena in v vzpodbudo tisto kar je namenjeno zrtvi pocnemo tudi sami in obicajno tudi nam ne skodi s tal poberemo palice z zelenim listjem in pricnemo ritmicni ples moci okoli ognja ki se sprevrze v razigrano divjanje in slednje v borbo kajpak kmalu vseh proti njej ki se mora braniti in zlasti nauciti napadati to nam ni uspelo zavore so mocne eticni sistem tudi pa racio kajpak odvrzemo palice in se spremenimo v trop igrajocih se zivali dekle se previdno pridruzi klopcic se zgosti okoli nje kot slucajno ostaneva sama in zacneva z igrivo borbo ki se kmalu spremeni v stilizirano eroticno mikastenje zadihan oblezim na njenem komolcu in strmim v zvezdno nebo obdan s cakajocimi kolegi zadnji del ji je bil seveda prozoren zato zdaj lezi ob meni z vsevednim nasmeskom anyhow we tried our best posadimo jo na pregovorno prucko ob ognju da se ogreje in razmisli o zadevah mi pa hajdi na caj in krajso analizo v kuhinjo tako je bilo to cilje nasega dela ponazarjam z naslednjo shemo osebnosti ki je seveda le ilustrativnega znacaja in kaze zgolj razmerje med njegovim socialnim in naravnim bitjem konvencije uresnicena narava potencialna narava zavore obramba koncni cilj je celovito zivljenje aktualiziranje potencialnega bitja in razkrajanje hromecih obrambnih mehanizmov konvencij in blokad tako glede stimuliranja potencialnega kot ozavescanja o zavorah je jasno da gre le za izkustva ki cloveka dejavno soocajo z njegovo realnostjo za smernice ki jih mora potem aktualizirati v raznih situacijah vsakdanjega zivljenja gre za obliko izkustvenega spoznavanja sebe svojih moznosti in ovir in v tem je velika prepricevalna moc te metode obrambne reakcije so seveda nujne vendar bi jih naj clovek uporabljal po svoji volji in ustrezno realni situaciji jasno je da so clovekova njega in okolico moteca ravnanja le simptomi nekih globljih vozlov skozi konkretne situacije se clovek ove v cem ravna narobe in se lahko napoti iskati globlje vzroke obrambni sistemi imajo svoje poreklo in smisel recimo nek pretirani racionalizem ali zaverovanost vase razumska aktivnost je zelo pomembna kadar se dogaja v pravih okoliscinah analiza razmejitve organizacija in kar je podobnih funkcij razuma je pri globinskem ukvarjanju z mocnimi energijami in custvi nujna kar so vedeli ze plemenski ljudje ki so ritualom zarisovali ostra pravila in vzdrzevali pri izvedbi strogo natancnost ce zna tisti ki je sicer pretirano osredotocen v sebi videti slisati in sploh dopustiti pobude in stanja drugih je njegov na znosno mero omejen a se vedno zelo mocan jaz dobra opora drugim v kriznih situacijah ko naokoli vse obupuje izgublja glavo ali se preprosto boji kar je pri takem delu zopet dokaj mogoce ravno njegova utemeljenost v sebi in ne v spremenljivkah okolja je v objektivnih tezavah resilnega pomena prav tako bi tudi iz drugih napak lahko izluscili uporabne aspekte izkustvenega dela se ne mores nauciti iz branja pisanje le ozavesca o nekih novih moznostih pristopa k cloveku vsakdo je neponovljiva osebnost z nekom si lahko in celo moras biti pri delu oster pri drugem moras biti v rokavicah ni imel vsakdo istega otrostva iste zivljenjske zgodbe nekoga peljemo bosega ponoci cez kamenje drugega v prijetno osvetljeno sobo ga polozimo na tla in bozamo z vejicami ob mrmranju najlepsih spominov na nase starse pa je lahko prvemu in drugemu enako tezko in solze so lahko tu in tam vsak predlog je enkraten kakrsni smo tudi mi gre za torej za izrazito kreativen proces namenjen ustvarjalnim ljudem in njihovi rasti po nekaj dneh predstavitev in obdelovanja drug drugega smo naredili premor z gorece pricakovanim tusiranjem v mojem koprskem stanovanju za klasicno knajpanje med kotlom vroce vode in hladno dragonjo seminaristi ocitno se niso navduseni z gibanicami na izolski rivi ter bolj ali manj nujnimi telefonadami na vse strani potem pa nazaj v naso istrsko dolino vlaciti drvi za praznicne ognje in poskrbeti za ostale priprave in je prisla sobota in z njo je pricurljala mala voda in znanci iz raznih dezel tudi sloki skot barnaby iz glasgowa ki trenutno uci glasbo v rimu in pridaja k praznovanju svoje lepo igranje na dude zacne neviden dalec v gozdu z znacilnimi zateglimi melodijami ki se z njegovim blizanjem gostijo v poskocen ritem cakamo ga v dveh vrstah na dvoriscni travi da se ob njegovem znaku pozenemo v parih v pravi skotski ples kjer se dva skozi prepletata med seboj in s skupino v cemer je jako modra socialna poanta ob zvokih se kajpada jadrno pokaze izza hise tudi trzacan ugho vedno nasmejani okrogli sestdesetletnik katerega manija je fotografiranje in snemanje ves je ovesen z walkmani in fotoaparati umetelno pritrjenimi na telo da se lahko prosto giblje z nami vrhu plese pa mu cepi mikrofon pod vsemi temi napravicami in zickami je kot kak vesoljski palcek pod vecer v animacijske vaje in pohode vkljucimo tudi alesevo sedenje v tolmunu in alenkino predstavitev ki smo jo nadgradili z delom na njej puncko plaho civkajoco pod steno poosebi v resnicni puncki iz blaga nanjo zapise vse cesar bi se z njo rada znebila in potem jo na vrhuncu plesa ob nasimh ritmih ter vzpodbujanju vrze na goreco grmado temu sledi skupni razigrani ples potem intimnejsi in pocasnejsi z mano temu pa pozdravi skupine eden ji poljubi dlan drugi da rozico tretji jo objame seveda sodelujejo tudi obiskovalci zgodba morda ta da se moras najprej resiti prezivetih ostankov otrostva da se lahko zdruzis s svetom odraslih nekaka iniciacija rite de passage torej a to so le besede razlage bil je neki dogodek neko dejanje narejeno pred pricami in v tem sta poglavitni pomen in moc seveda lahko bi na siroko razpravljali o elementu magicnega rituala prisotnem v seziganju neljubega mucnega zavirajocega iz preteklosti ta nacin se je kasneje ponovil se pri dveh izmed nas tu naj zadostuje pojasnilo da je taka magicna akcija docela brez smisla ce je narejena iz golega premisleka ce naj ima ucinek se mora clovek obenem tudi odpreti torej mora biti dejanje storjeno z maksimalno telesno in custveno angaziranostjo ne gre pozabiti jungovo spoznanje da so custva most med zavednim in nezavednim in ce z custveno nabitim dejanjem ne sezemo v nezavedno kjer so resnicni kljuci nasih stanj in premen potem se pac le bolj ali manj fajn imamo kar pa seveda tudi ni noben greh manjkala ni seveda niti klasicna vecerja z rokami z rizem in leco na lapuhovih listih jako prakticno ker potem ni pomivanja pa se ljudje se dotikajo tistega kar kasneje potuje skozi in vgrajuje v njihova telesa in potem kasno po zadnji zerjavici dolgo spanje za tiste ki si ga lahko privoscijo in jih obveznosti niso prisilile kar sredi noci oditi iz doline drugo srecanje zacetek oktobra dobimo se zopet cez tri tedne pretekla izkustva so pokazala kaj vse se lahko zgodi in kaze da se malce obotavljamo znova zabresti v podoben napor ceprav se zavedamo medu za pelinom to je star sindrom intenzivnega osebnega dela pa tudi smo se dogovorili da bomo tokrat vsi sodelovali v vodstvu dela kot tudi jaz sam sodelujem v izvedbah kasneje se je sicer pokazalo da je bil sklep preuranjen vendar nam malo manj obvezen ritem kot sprememba ni skodil vlacili smo skupaj drva za bodoce bolj intenzivne case in nekega vecera sklenili da pripravimo kamnito utico pred studijem sicer polno nepotrebne sare za posebno delo na spontanem govorjenju receno takoj storjeno ceprav sta dekleti cistili uto jaz pa z motorko zagal podstavke za klopi ob baterijskih svetilkah se dve prazni vreci na vhod za popolnejso temo in ze sedimo v crni tisini kamnitega prostorcka to srecanje smo kasneje ponovili se sestkrat sestoji pa se iz tega da po daljsi tisini in negibnosti ko se zacnejo v glavi pojavljati slike ali besede le te preprosto poves gre za spontanost ne za logiko besede ki jih slisis ti lahko izzovejo druge besede ali slike vendar se k temu ne trudis gre za govor in razgovor na drugem samodejnem nivoju vcasih smo se pred zacetkom dogovorili za ozje podrocje spontanega govorjenja denimo potrebe in zelje krizna in vrhunska dozivetja eroticna dozivetja itd vcasih je dobro vpeljati dogovor o govorjenju v tretji osebi tako ne ves ali se povedano tice govorca ali velja za koga izmed nas kar odpravlja blokade po potrebi se lahko govorjenje disciplinira v smislu spontanega pripovedovanja skupne zgodbe kjer svoje slike navezujes na tiste ki si jih pravkar slisal zdi se mi da smo se ta vikend lotili spontanega govorjenja kar dva vecera zapored tudi zato ker smo manj govorili s telesi tudi nezavedno ima svoje potrebe in navade pa prebujenost in zalezanost tretje srecanje konec oktobra tretjic smo se dobili spet cez tri tedne malo pred vsemi svetimi ker dan mrtvih nasemu delu nikakor ne bi ustrezal zaradi praznikov imamo zopet na voljo vec casa opazam da za privajanje na skupino prostor in delo za predstavitve razgovore priprave in delo na drugih petclanska potrebujemo stiri do pet dni stejemo enega clana vec po informativnem razgovoru na oddelku za psihologijo filozofske fakultete se nam je pridruzila se plavooka plavolaska nina in se takoj ujela v naso veselo druscino najbrz kot protiutez resnim predlogom se namrec salimo ves preostali cas kadar ne razpravljamo o delu njena prva predstavitev skupini prostor je nas studio v enonadstropni kamniti hisi ki sluzi le za delo stene iz lapornatih kamnov strop prekrit s trsticjem tla iz desk pod je razdeljen z rdecim pledom na desni nina pocasi opravlja vaje vecnega zivljenja pa se nekaj podobnih uglajenosti ko preskoci pled se na levi strani dogajanje spremeni z glino se maze po obrazu in majci valja po tleh v pridusenih krikih kot zavezana z nevidnimi vrvmi se poskusa zaman razbesneti na velikem bobnu spet na desno v uglajenost pa spet na levo k zivalskosti dokler ne oblezi sredi na pledu mocno dekle z mocnimi zavorami mi pride na misel primerjam to studentsko generacijo z naso iz sestdesetih let zdi se mi da v nasi ni bilo toliko postenosti in neposrednosti kakor smo ze mi imeli vec pobud v zivljenju osebnem in javnem poenostavljeno povedano mi smo dajali vec na zunanjo oni pa dajejo na notranjo svobodo so konformisti v zivljenju mi pa smo bili skrivaci na dusevnem polju v pogovorih in analizah so bridko posteni in brez predsodkov morda pa tudi zato ker so studentje psihologije kjer drugace tako ali tako ne morejo brez teh lastnosti posteno delati smo tocno sredi delovnega ciklusa dobili se bomo se dvakrat od zdaj naprej v dvotedenskih frekvencah omejenost casa ima to dobro plat da zadeve ne zvodenijo imeti torej dovolj dolgo a jasno zamejeno dobo iskanja smo torej v casu inkubacije ali zanositve kot bi se reklo v alkimisticnem jeziku ostali se predstavljamo drugic prva je na vrsti alenka skozi temo pridemo do travnika ob reki na njem gori plinska luc postavimo se pred njo in cakamo cez cas pride iz teme dekle v crnem crnih oci in ustnic na belem obrazu hodi pred nami ko ales bobna hodi v vse smeri brez smeri vcasih se ustavi in pogleduje naokrog spet hodi vse hitreje tece dokler se ne zgrudi govori z rastocim glasom do vpitja vse je brez smisla sem sploh normalna nicesar vec ne vem kaj clovek pocne v zivljenju kako se pocuti kako zivi kaj naj delam kaj naj mislim kako naj hocem kako naj diham krik jaz ne znam vec zivet moj svet mi je tuj ujeta sem v njem premor nato le kriki v nebo tla drevesa v nas vmes premolki tisine brez odziva postavi se pred nas in pove odlomek iz zajcevega velikega crnega bika veliki crni bik rjove v jutro veliki crni bik koga klices prazni so pasniki prazne so gore prazne so grape prazne kot odmev tvojega klica veliki crni bik brezkrvno je jutro tvoj glas pada v grape kot razcefrana jata crnih vran nobeden ne sliso tvoje samote umolkni veliki crni bik dekle pocasi izgine v temo mi se po premoru molce vrnemo k hisam druga je na vrsti andreja zdaj je to resno dekle v crnem trikoju nas caka v temi v kotu podrtega hleva pod pobocjem priziga vzigalice ki se ji pekoce blizajo prstom in govori o razkoraku med njenim jazom in resnicnim seboj njeno naravo priziga in ugasa svece enkrat ji celo uide kletvica vzpodbudno si recem v glavnem napetost poskus postenega obracuna s seboj izkanje izhoda soncka in oblackov ni vec je le hladna oktobrska noc s trdo migljajocimi zvezdami v dekletu se nekaj kuha to je ocitno in jed bo najbrz dobra kasneje ji dam namig ki se pokaze za plodnega kaj pa ce bi besede o tvoji razdvojenosti spremenila v akcijo razvoj dela pri vsakem posamezniku je splet mnogih okoliscin zgledov spodbud idej in seveda laste kreativnosti dostikrat so resitve v preprostih zasukih recimo kasneje ko se je ales tako navezal na eno izmed deklet da ga je kar minilo veselje do dela pa sem mu rekel glej spravi svoja custva v preneseni obliki v tvojo predstavitev odlicen kitarist si ali ni kje kaksne pesmi ki bi ne pela o podobni situaciji in smo potem na prvi naslednji predstavitvi slisali taksen hey you got to hide your love away da te je kar streslo zjutraj so ob reki nasli sivo capljo z zaprtimi ocmi in kljunom pogreznjenim v pernate prsi je rahlo se zibaje dremala med rosnimi lati suhih trav nad hladno vodo preblizu si je pustila da bi bilo vse prav in res dopoldne je ze lezala na mojem starem pulovru in dve dekleti sta zalostni gledali v njene rumeno obrobljene zenice cista crnina oci zretje v nebo travo sonce dvonoga bitja obenem vseenost poslednje ure ki izenaci vsa ziva bitja opoldne je usahnila sklenil sem da bom svojo predstavitev pripravil z obredno obliko njenega pokopa na velikem oddaljenem travniku sem skopal siroko jamo kaksnih petdeset metrov stran sem pogrnil mojo praznjo laneno srajco in nanjo polozil z razprostrtimi perutmi ptico spustila se je noc prisli smo k ptici obdani s svecami velel sem naj jo dvignejo in zibaje s prostimi rokami kot s krili pocasi odidejo proti jami med njenim poslednjim letom v spremstvu cloveskih ptic sem kdaj vrgel v noc grrrrrrra njenega plemena ptica je pocasi razprtih kril zaplula v jamo med metanjem kep prsti sem govoril o letu ki se bo nadaljeval pod zemljo raztapljanju v svet preprosto kot je zivela govoril sem o njeni cistosti in resnicnosti vseenosti zadnje ure in vse to voscil tudi nam nato smo naredili kratek krozni ples okoli groba in se razgubili v temi nad svezim grickom prsti je visece s palice na volneni niti v nocnem vetru in trepetavem soju svece nihalo in se vrtelo veliko sivo pero potem je ales povedal svoje pesmi ki jih ni ze stirinajst let nikomur to je bil recital v potovanju zacel je pod lopo pred hiso drugo pesem je povedal pod akacijami tretjo na recnem bregu nato je s svojo znacilno brezbriznostjo oblecen zabredel v vodo in sedel na kamen pocasi se je sklanjal k gladini in ves pljusnil vanjo pustili smo ga v tolmunu cez cas je prisel za nami in zlozno cmokal naokrog s copati polnimi vode vprasal sem ga ce se bo preoblekel pa je odkimal nisem vstrajal ves naslednji dan se pogovarjamo o predlogih medtem ko zrtve kuhajo kadijo pipo odhajajo na sprehode spijo kao zvecer mi povedo da bom jaz nastopil prvi zunaj pri belem dnevu predstavim da se naj brez vseh posebnih predmetov oblek tak kot sicer sem in s tem kar je v meni radi bi kaj zvedeli o meni zasebno sprva sem rahlo uzaljen ker jim spet ne bo potrebno kaj posebnega poceti z mano in bodo le gledali in poslusali kako se matram sam s seboj potem pa si mislim najbrz pa imam zares premocno profesionalno hibo in me hocejo videti brez teatra o k torej gremo na direktne udarce po lepem dnevu se je cez zahodno stran doline razpel lep soncni zahod nisem si mogel kaj da bi ga ne vkljucil v dogodek na najvecjem travniku velikem kot stadion sem jih posadil na sredo in tako da so gledali k meni ki sem sedel kakih petdeset metrov proti zahodu kaksno sceno vidijo za mojim hrbtom sem si lahko mislil levo in desno dve pobocji jesenskega drevja tisina mir in barve zlagoma sem koncal cigareto in se dvignil iz trave v dalji pred mano stiri sedece postave zacel sem hoditi teci drveti in tak sem husnnil skoznje eno od deklet je trznilo v teku sem naredil polkrog in se ustavil tik pred njimi potem sem zacel govoriti o mirni jasi mojega otrostva o podivjanem mozu ki bi me morda ubil ce bi me takrat dohitel o prvih poljubih zreli erotiki blizini smrti na morju ekstazi na poljskem dotiku vesolja v zvezdni zimski noci v bosni grem na kolena in jim pocasi potujem za hrbet pojoc odlomke rockovskih pesmi in moje lastne izza hrbta zopet shodim in stecem skoznje in z razsirjenimi rokami izginem v daljavi pod zahajajocim soncem pri hisah sem od travnika zaslisal krike kasneje sem zvedel da so plesali ni dosti casa za pogovore ze je na vrsti nina za katero prav tako potrebujemo dnevno svetlobo nina tako zivahna vedno pripravljena na smeh in sale ki jih stresa s svojim globokim glasom valoviti lasje ki ji zapeljujoce frfotajo okoli glave pa kovinska ploscica na trakcu okoli vratu ki jo ima kar med ustnicami toda zakaj se dekle na stiri oci tako spremeni od kje nenadna resnost in napetost in ji pripravimo situacije kjer mora biti kar naprej v dvoje z vsakim od nas kjer bo morala poslusati intimna ljubezenska dozivetja kjer jo bomo na stiri oci cesali drzali za roko in zrli v oci ji masirali tilnik pojedli z njo mandarino hodim z njo ob reki se ustavljam da bi slisala sum vode videla barve listja v dvoje a oci so trde in odprto zaprte roka na moji lakti toga kot nasmehnem se v sebi da se sprehajam s frankensteinovo zarocenko cesa se tako boji pri belem dnevu s prijatelji vse naokrog kaj se ji je zgodilo dogajalo da ni brezbrizna do situacije v dvoje kot je denimo alenka ali da se je celo veseli kot na primer andreja k delu je prisla malce pozno pa tudi ni dala skozi predhodnih seminarjev seveda je danes marsikaj dobila od nasega dela do svojega dna pa se ni prisla nina mocno dekle z otroskim srcem kaj je za koga tezko je kot smo ze omenili relativna zadeva nekoc je naneslo da so me obiskali znanci slovenski kavboji razsedlali so svoje hrzajoce zrebce in polegli z glavami na sedlih okoli ognja v prepotenih srajcah z sirokimi nozi ob pasovih teksaskih skornjih in rocko kave na zerjavici skratka vse kot se za take prilike in fante spodobi pripovedovali so o prigodah z njihovih dolgih pohodov dezju ki jih je pral zdrsih po hudournikih casih ko niso imeli drugega za v usta kot cigareto res vrazji fantje zdrzljive kite in zivci pa sem prispeval se jaz svoje k veceru ob kitari sem jim zapel o cloveku ki isce sebe o socloveku preko katerega se resujes ko mu pomagas in podobno da bi jih videli kako so z drhtecimi prsti hiteli segati po rocki s kavo in zvijati cigarete naenkrat so postali hudo zaspani in kar kmalu so polegli pod grmovjem in po visecih mrezah v nemiren dremez obcutek imam da so potovanja tvegani pohodi in vzponi pogosto fizicni nadomestek za potovanje na mestu namrec v samega sebe v notranji pekel in raj v raziskovanje neznanega ozemlja med teboj in menoj clovek se mora potrjevati da doseze in ohranja samospostovanje toda kje kako se zares potrjuje mar tako da ucena glava kar naprej tipka na racunalnik in producira nove knjige ali da urbani kavboj krvav od trnja prejaha pet novih dolin ali pa se potrjuje takrat kot pravi pesnik ales debeljak ko se znajdes na ledu brez razpok sele tam je zate dan dovolj tezak a koliko se nas je pripravljenih podati na tak led sploh vemo zanj ga slutimo bomo preziveli kot eskimski samani preiskusnjo zimske noci ali pa bo po nas indijanci imajo pri takih podvigih ob sebi izkusene starce koga ima mlad clovek evrope ali nismo docela zafurali institucije duhovnega ucitelja svetovalca ne v smislu newagejevskega dusebriznistva tega bo ze skoraj toliko kot cerkvenega ampak vodstva izkusenih v dozivetjih ki presegajo clovekovo vsakdanjost in ki znajo soljudem tudi pomagati na konkretni prizemljemi in priborjeni poti v lastne globine evropski clovek je ze dolgo v teh receh prepuscen samemu sebi zato porabi celo zivljenje da sestopi za polovico stopnisca v svojo podzemno zakladnico in morda zagleda nekako svetlikanje ce se zelo trudi tudi rimljani so zato ugotavljali vita brevis ars longa zivljenje je kratko umetnost zivljenja pa dolga in s tem potrjevali da so bili s svojim pragmatizmom ze v isti godlji kot mi to kar je tebi prijetno in smesno enostavno to je lahko drugemu spolzka ledena plosca kjer se mu dela cmok v grlu recimo preprosto kuhanje vecerje s katerim se mora zdaj ubadati ales ki ga se nikoli nismo videli pri loncih seveda to ni navadna vecerja ceprav se dogaja v kuhinji pripomniti je treba da je za predloge na voljo vseh stiriindvajset ur in vsi prostori in povrsine v dolini delo z alesem je tudi ozavescanje o hrani zaceli smo na nocnem vrtu sveca ob rastoci rdeci pesi ki bo vsak cas zrtvovana za nas ob poru korenju petersilju zelena bitja cakajo mi gledamo in cakamo ales se sklanja in jih pocasi ruje drzi jih v rokah z grudicami prsti na koreninah v vrsti gremo k potoku in jih umivamo v bistri vodi ta raznobarvna telesca vseh oblik je potrebno pripomniti da se vsi nasi predlogi dogajajo v tisini razen besed ki so dol dogajanja ali nujen napotek smo za mizo v kuhinji pet nozev pocasi hrusta skozi zelena bitja narave in jih spreminja v nekaj kar bo nasa hrana vse je vidno na mizi tudi olje in sol samo najnujnejse ales se dvigne od mize z zelenjavo v roki in stopi k vroci kozici kosci narave padejo v kozico in zacvrcijo se sol in pokrov sedimo okoli mize in poslusamo dogajanje na stedilniku miren sem in brez misli tudi tega ne delam prvic ales menca kar naprej vstaja vrti ponvo da se ne bi prijelo sede pa spet pohiti poskusat ce je ze da led je spolzek noge se ti zacnejo tresti ze pet deset minut cvrcanja nase negibnosti in alesevega poskusanja in potem je po njegovem ze zduseno mi bomo pa seveda pojedli kakorkoli ze bo skledice kozica na mizi in vroc vzbuh ko se dvigne pokrovka rastline so zdaj hrana prijetno diseca in rahlo hrustljava ales nam umije roke potem sezemo v skodele in pocasi jemo in obsedimo prazne posode v sredi mene pocivajo spremenjena zelena bitja in se raztapljajo vame ales nam umiva roke ocitno ponosen in srecen da je brez vecjih nezgod prehodil svojo ledeno plosco v zahvalo ga slecemo do pasu in otremo s toplo mokro krpo a zgleda da ga je to spet poslalo na led kakorkoli na mizo pred njim polozimo vazico z rozicami in silce domacega da razmisli o vsem skupaj in se ohladi in odidemo na zrak recimo da je to kar pocnemo aktivna psihoterapija ozavescanje in zdravljenje skozi dejanja kar smo pripravili alesu bi lahko mirne duse vpisali v dramaterapijo kjer dramo pojmujemo v grskem izvirniku kot dejanje ne kot teater igro seveda je slo za umetno pripravljeno situacijo a v njej smo ostali to kar smo smo res smo taki zmeraj res bili smo drugacni obnasali smo se drugace kot v vsakdanjiku toda drugacen si bodisi ko igras da si nekdo drug ali pa ko si globlji kot si sicer to je tudi temeljni namen rituala poleg socialnega zacasne raztopitve zasebnega v skupnem bivati na drugem globljem nivoju ne le globljem kot pri nas ampak na nivoju tvojega dna ali vrha saj nezavedno simbolizira tako vodnjak kakor gora popoln ponik ali dvig v bitje trans scendenca preko spust cez rob jaza psihologija je znanost o clovekovi dusi in ena njenih metoda zdravljenja je ozavescanje obred je pot v temeljno resnicnost torej je podrocje duhovnosti in njegova metoda zdravljenja je moc in mir prinasajoce izkustvo transa toda ce znanost in duhovnost v njuni srciki isceta resnicnost zakaj bi med njima ne bilo sticnih tock ni bil saman ali vrac nekoc v eni osebi to kar so zdaj tisoci intelektualnih poklicev od zdravnika do znanstvenika umetnika ucitelja ali duhovnika morda je bistvena posebnost mojega nasega dela ta da se nikoli docela ne locimo od duhovnega to je nadosebnega iz bitja prihajajocega zakaj se bati krizisca med denimo psihologijo in duhovnostjo krizisca med podrocjem jaza normalnosti in bitja nadosebnega ni oboje v nas ne govorita jung ali maslow da moramo postati vec kot normalni kajti normalnost je lahko tudi uzakonjena nevroticnost in invalidnost ce z eno roko ne mores gibati te imajo za delnega paralitika ce pa imas pol duse omrtvicene si cisto vredu decko ali deklica kaksna logika in potem pise gogolj o mrtvih dusah ki tavajo med nami mrtva dusa krog jaza se le dotika kroga naravnega sebe ga ne zivi svetnik dveletni otrok norec a jaza ni vec clovek je trajno v stanju bitja b jaza se ni c jaz se je samodejno sesul prvi se je na ukinitvi jaza trudil drugi je se golo naravno bitje tretjemu se je jaz ponesrecil jaz kot trsi ali prosojnejsi ovoj bitja zame ki se nimam za nic od gornjega je ideal pokritje jaza z bitjem prosevanje bitja skozi jaz ki ga sciti in omogoca komuniciranje in funkcioniranje v svetu realnih ljudi ki pomenijo mavrico med mrtvimi dusami in svetniki jaz se po potrebi in volji debeli ali tanjsa do odsotnosti kar pa je seveda lahko le posledica predhodnega dela na sebi in poznavanja ustreznih tehnik in konkretni slovenci mislim da med nami se ni veliko mrtvih dus ker smo se komaj razsli s kmeckostjo le pomislite na nase navade in nasa podezelska mesta z gozdovi in planinami na koncu ulic ker pa glede slomska se ni nic novega smo obenem tudi brez svetnikov na zerjavici imamo andrejo s sodelavci smo so se oblekli v izrazito delavne malone capaste obleke ko so se pobrali iz kuhinje v noc sem ze precej zgrozeni deklici predlagal da se opravi takisto brez besed vlaci nase razvlecene hlace in pulover peljem jo za roko skozi noc z brljavo svecico v drugi do hleva notri je zapuscenost zivali ni vec ze dve leti s tramov visijo sloji pajcevin in konjske fige so se zdrobile v prah pustim jo ob brlivki in se stisnemv temen kot iz boksov za koze iz svisli nad nami se oglasijo zvoki besede norcevanja o gledanju na uro sonckih udobjeljubju cokoladkah navelicanosti priznam da smo prenerodni in premalo uglaseni da bi izzvali zeljeni pritisk na dekle prej smo smesni in jo zabavamo zatorej prilezem iz teme k njej in drugi z mano spremenimo se v krdelo dobrodusnih divjih prasicev ki se z zadovoljnim kruljenjem valjajo po prahu in posipavajo z zagovino andreja se pridruzi z narascajoco zaupljivostjo in menda celo zadovoljstvom ko se naprasimo navohamo in nakrulimo po stirih odvedem krdelo na plano s tal in z dlanmi na zemlji je obcutenje nocnega sveta precej drugacno pripeljem jih na mrzli travnik pred hiso kjer se zvrnemo na hrbet visoko nad toplo credo z vsemi stirimi od sebe migljajo nocni diamanti smesno ampak da neka stvar ki se tice globinskega uspe jo je treba vcasih tudi piliti in vaditi zgolj dogovor o usklajenem jurisnem koncertu na andrejo ocitno ni zadostoval kako drugace kasneje ko se me lotijo ali bolje mojega jaza v kamniti uti potem ko so besedni napad vadili lep del popoldneva razen ce ni to izrecno zazeljeno predlog ne sme postati norisnica tudi v obredih je proces dogajanja natancno dolocen in ne prenasa napak kdor se zmoti je lahko ob glavo vsekakor pa ponovijo obred od zacetka praviloma po predhodnem ociscenju obred je namrec matrica esenca model zivljenja in ce pride tam do napake potem bo v vsakdanjosti vse se toliko bolj narobe alenka pepelka naliciti se mora v svojo crno zensko caka me v kuhinji v samem trikoju drobno telesce ji ne podrhteva samo od mraza za roko jo peljem v bridko zvezdno noc pod lopo kjer negibno cakajo kameradi ob nogah svece in leseno nosilo nekaksne pare prekrite z deko polozimo jo najo in tesno zavijemo zdaj je kot kokon ali mumija previdno jo dvignemo in odnesemo skozi noc dekle pogosto tozi da se cuti ujeta v svoj svet da dvomi v druge in moznost resnicnega stika zdaj ti torej kazemo fizicno kaj pomeni prava ujetost prinesemo te do lesenega zaboja iz klopi spustimo vanj zapremo pokrov in odidemo vidim te lezis negibna v temi s stropom tik pred obrazom in se treses v hladu in popolni zapuscenosti morda zdaj vidis vrednost zivljenja sveta ki te obdaja barv prijateljev ne vem nas posel je delati tvoj sodelovati ostalo pride ce so priprave ustrezne usmiljeni smo in se ze po petih minutah vrnemo k grobnici tu je nasa faraonka drugo rojstvo brez desk na rokah jo nesemo k reki krst zavito v strucko kot dojencek ji umivamo obraz ji dajemo piti vodo tesno je obdana s toplimi telesi spustimo jo na noge in zdaj shodi ogrnjena stopa med nami cez obrezno kamenje zavijemo navzgor med brinje ko se izza grma ustopi nina z napetim lokom in puscico je v tanki tuniki in meri v alenkina prsa noc prej je alenka ta prizor sanjala in jaz enako kot v njenih sanjah spregovorim to je puscica ki ubija vemo da sanje vznikajo iz morja nezavednega zato se je pomembno vanje poglabljati eden od nacinov je tudi njihova fizicna predstavitev kakor jih realno dejanje nikoli ne more uloviti v njihovi polnosti mar jih beseda more saj so iz drugega sveta tako je mnogokrat pomembno fizicno prostorsko predstaviti odigrati svoje sanje biti obdan z njimi jih ponoviti v realnem svetu zlasti tiste izredne ne le zaradi njihovega boljsega razumevanja zaradi udelezbe pridobitve neizrazne numinozne moci ki prepaja pojave nezavednega sanje mite arhetipske situacije in like plemenskega cloveka v to ni treba prepricevati velike sanje ki jih je imel v mladosti znani indijanski medicine man crni los je po nekajdnevnih pripravah udejanilo celo pleme z po njegovih napotkih poslikanimi konji in svetimi sotori pripomocki vlogami miticnih bitji in sploh docela po vsebini njegovih sanj na koncu so polni svete energije priredili veliko slavje in se zahvalili mlademu losu za sreco ki jim jo je pripravil john g neihardt elan noir parle orig black elk speaks edit le mail str trebusna plesalka iz sanj tudi tokrat ni izpustila puscice iz tetive ampak znova izginila v mraku odidemo vrh nabrezja iz grl se zacno digati v zvezdno noc vse mocnejsi klici oblikujoci se v alenkino ime tudi alenka ga klice strma pobocja vracajo odmev ko dobro prepojimo sebe in noc z imenom to me nerazumljivo ogreje se odpravimo v malo hisko kjer caka siroka postelja lezemo alenka je v sredi smo tesno drug ob drugem in vsakdo se vsaj z roko dotika tudi nje mirujemo stisnjene zivalice v sibki svetlobi svece alenka lezi na hrbtu tik ob meni oci ima zaprte in cez senca ji v enakomernih utripih polzijo solze se nikoli nisem videl nikogar tako jokati popolnoma pri miru in brez glasu le s tistimi enakomerno nabrekajocimi sragami potujocimi od kotickov oci proti lasem cetrto srecanje sredi novembra srecanje se je zacelo v mojem koprskem stanovanju ob rizoti s kalamari ki sem jo delil z nasimi tremi dekleti veseli zacetek se je potegnil vse do vecera v dragonji ko je alenka spotikalka v mraku spalnice skocila na tri kvisku strlece zeblje podstavka ki sicer drzijo sveco katere pa tokrat na njih zal ni bilo alenki pa je bilo ze nekaj trenutkov njenega nadomescanja vec kot dovolj obogateli smo torej za sepavko ales ki je pod noc pripesacil v dolino pa je imel tudi slab dan in je povedal da se ne pocuti posebno delovno s takticnim naredite koliko morete sem jih pod noc vendarle zvabil v studio na razgibavanje in sledenje saj je dobro znano da energije ko se prebudijo samodejno tecejo svojo pot in da so vsaj zacasno pozdravile in obodrile ze marsikaksno ranjeno ali omahljivo nogo v nasi talking hute potem govorimo o nebesih in peklu namrec o nasih vrhunskih in kriznih dozivetjih ker gre za osebna izkustva se povezave ne morejo vzpostaviti vendar se iz vseh kotov dvigajo mocne in globoko pripovedi ki si jih poslusalci zivo slikamo na crno tkanino teme naslednjega vecera se po celodnevnih pripravah zacne tretji in poslednji krog predstavljanja samega sebe prva je nina na dvoriscnem travniku stoji plinska svetilka in osvetljuje krog zelene trave proti nam da nas ne slepi jo zaslanja zelena plastika sedimo na lesenih klopeh in gledamo v prazno temo onkraj luci sem in tja zadrobnijo kapljice dezka upam da izvajalko dez ne skrbi kar se pa tice nas mora vedeti da se ob takih prilikah ne umaknemo niti v nalivu iz mraka se izvije zenska podobna ciganski vedezevalki dolgo pisano krilo in ruta zavezana za glavo kaj malo podobna sicersnji bujnolasi nini v hlacah govori o nicu ki da se je zgostil in jo oblikoval kot zacetek te besede ne zvenijo prav vzpodbudno potem gre tik ob nasi vrsti in vsakogar za hip pogleda v oci kaze da je nekako razumela nase nebesedno priporocilo o potrebi po osebnem soocanju z ljudmi ob pesmi polagoma izgine v temo in se kmalu vrne iz ogromne garderobe noci tokrat kot dekle iz diska kar je pac moja interpretacija njenih crnih zab oprijete bluze in sala v svobodnosti te vloge se vrti na klopi in valja po travi nekoc obkleci z rezilom velikega noza v rokah potem pa se zopet odpravi na srecanje z nami tokrat vsakemu vrze okoli vratu sal in ga povabi s seboj ni jasno kam pa tudi prizadeva si ne premocno in predolgo a v njenem primeru je bilo ze tako vabilo izreci najbrz precejsnja preizkusnja in spet izgine pa se vrne kot nedolzno dekletce ki otipava debla orehov in poboza nasa lica ko gre mimo izginjajoca iz svetlobe poje lepo anglesko pesem na meji teme s hrbtom proti nam pa spusti z ramen obleko in za nekaj hipov postoji gola toliko da pove cez ramo nekaj besed o resnicnem bitju in ponikne v temo nina kasneje crno zensko in predstavitev komentira takole crna zenska ni bila neka disco deklica bila je demonska zenska v meni tista ki se priblizuje brezbrizno vabi z namenom da se igra a noce da drugi prevec aktivno sodelujejo v tej igri zenska kimuci samo sebe je strastna a si te strasti ne pusti izziveti misli so iracionalno crne stvari so bile razumljene drugace najbrz zaradi tega ker je bila celotna predstavitev prevec zavestna kar je pomenilo igro bilo je premalo vaje da bi struktura postala nemoteca in da bi potem delala na cimboljsi improvizaciji znotraj te strukture opaziti je rastoco kompleksnost predstavitev kazanje razlicnih aspektov sebe in uporabo raznih izraznih oblik dejanje ples besede petje tudi boben je bilo enkrat slisati zanimivo je tudi strukturiranje dejanja v tri segmente kar je postalo tu ze nekako naravno pravilo druga predstavitev je doletela avtorja ki je imel se neke neporavnane racune iz svoje custvene preteklosti za poravnavo katerih so take ritualizirane izrazne oblike kot nalasc sredi lesenega poda stoji skodela mleka nad njo se sklanja kot nad kotlom glinast konjicek ki zna tudi piskati vec tonov desno je ob zid prislonjen debel hlod odet v staro tanko tuniko zenske s katero je moski zivel dober ducat let z ostrim nozem je na hlod pritrjena tudi fotografija njenega obraza levo stoji v nisi okna fotografija sloke versacejeve manekenke plavolasega bitja s skrivnostnim izrazom botticellijeve pomladi v znani pozi crke s z eno roko malomarno zataknjeno v hlacni zep in z drugo napenjajoco naramnico crne prozorne majcke pred njo lezi koscek belega kruha s hrustavo skorjo v nisi nasprotnega okna kasetar prostor razsvetljuje ducat svec in za vsem skupaj sedi moski tako ga zagledas ko se po stopnicah vzpnes skozi talno loputo v studio in sedes nekam pod steno mozakar tam cez zacne zlozno pripovedovati o svojih prvih zaznavah sveta kar so prizori iztrgani iz neke povojne ruske kajpak crno bele risanke o cudeznem konjicku vrbalcku ki pahne svojega gospodarja kmetica v cudezno mleko kjer se prekuha v princa prva slika v otroskih oceh prvo zavedanje druga slika konjic drvi s princem po gozdu za njima trop volkov ko so mu ze tik za nogami da princ konju krajcek kruha in konj se dvigne v nebo moski se dvigne vzame v roke glinastega konjica zapiska in zacne krozno stopati v ritmu igranja in pesmi ki obnavlja zgodbo o vrbalcku doda kitico o potrebi po boju z zmajem o mecu ki mu bo vzel glavo pesem naveze na pripoved o dragons valley zmajevi dolini niza drobne slike harmonije zivljenja v njej z zivalmi pomladno naravo otrokom ki se igra v pesku in zensko ki igra kitaro medtem ko kadi pipo pod orehom besede izzvenijo v petje pesmi o dragonji ki jo ob kitari poje njegova bivsa zenska pesem o predanosti naravi cloveku vecnosti z eno samo hibo da jo je napisal on ne ona pesem utihne in tisino povzamejo slovesni klavirski toni beatlovske once thus a way get back homeward na kar moski pazljivo dvigne hlod s tuniko fotografijo in nozem in ga na sleep little darling do not cry polozi na sredo prostora zravnan stoji nad njim in zre v kamnite stene ko fantje zatulijo svoj oh youre going carry that weight carry that weight for long time zadene si hlod na ramo in na ringov bobnarski solo zaplese raztrgan ples v katerem sviga dolgo rezilo noza po zraku se zabada in zareze v telo hlod dokler z zadnjim zvokom ne kapne s konico v desko poda in tam obstoji zadihani moski slece tuniko z lesenega trupa se z njo otre po vsem telesu pribliza peci ki buci v kotu odpre njena zareca usta in spusti vanje tanko tkanino ki je v hipu pouzita kot leti skozi dimnik naredi podobne kretnje trikrat z dlanmi po sebi od peta do glave and she is gone moski se zopet obrne k prisotnim in namigne o edinem zdravilu za neizziveto ljubezen o drugi dragi z mlado gospodicno versace v rokah hodi od cloveka do cloveka in sprasuje kdo bi dekle moglo biti da budi v njem tako strast svetnica kurbica hcerka ljubica anima arhetip duse torej zaljubljenost vase zakaj ga ta plavolasi obraz sinjih oci v vseh mozocih zenskih variantah spremlja vse od casa ko je kot prikovan morda celo uro zrl v oci botticellijeve primavere v firenskih ufficijih odgovora kajpak ni ostaja le strast dekle je polozeno med svece hrustavi koscek svezega kruha ji disi v mednozju vanj polagoma prodira konica noza oci strmijo v oci prebodeni kruh se pomoci v mleku moski si ga prisloni na ustnice in rahlo posesa po rezilu se povijuga bela kaplja mleka poda kruh tudi dekletovim ustnam in vrne v mednozje ji polozi noz ob noge se dvigne kar sledi je norisnica vse pocez vpije svoj ljubim nakar skoci iz kasetarja balasevi z njegovim kad ljubim glavu gubim z vsemi prigodami in nezgodami plasnega ljubimca iz baby blue potem se zadeva malo umiri in moski zacne razglabljati o necem onkraj takih in drugacnih zensk in ljubezni zapoje kreolsko pesem o detetu iz vudu obredja in ga prosi za pomoc v izgubljenosti potem stavek za stavkom polaga v prostor ocenas v uradni in lastni varianti nazadnje pa se le vprasa ce ni mogocna skrivnostna resnica sveta skrita drugje ne v besedah to mu potrdijo tudi beatlesi s pesmico o molceci her majesty ki da has not much to say ampak zgolj changes from day to day nato moski povabi obcinstvo da vsi skupaj se malce poplesejo na poskocni komad ki se mu pravi we are goin home vrazji beatlesi so vse skladbe sami postavili v ustrezen vrstni red nakar se vsi skupaj zleknejo pod stene kjer jih moski napoji z mlekom iz cudeznega kotlicka obredi kot fizicna pot v nezavedno v temeljne osebne ali kolektivne travmaticne ali ekstaticne situacije so stara tehnika zdravljenja duse tako v njihovih skupinskih kot individualnih oblikah zadnja leta se uveljavljajo tudi v dramski terapiji in so ze njena posebna veja pred leti ob specializaciji iz dramske terapije na visoki soli za kreativne terapije v neimegenu na nizozemskem sem se z ritualno terapijo srecal kar dvakrat prvic med tednom prakticnega dela na psihijatricni kliniki v leidenu kjer me je mentor terapevt jack van den kamp seznanil s svojo prakso na tem podrocju pravkar je delal na zenski srednjih let ki jo je zapustil dolgoletni ljubimec in se ni mogla otresti sovrastva in s tem vezi do njega poprosil jo je naj prihodnjic prinese na seanso predmet ki bi simboliziral njeno sovrastvo prinesla je konicasto kladivo v sobi sta vadila kako ga spusti na tla kar ji je delalo velike preglavice sam ritual sta potem izvedla na neki samotni plazi pred severnim morjem tako mi je kasneje povedal med obiskom v dragonji zenska je v mivko skopala grob spustila vanj kladivo ga zakopala in stojec nad jamo z mocnim glasom povedala nad bucece morje da mu odpusca da ohranja kar je bilo med njima lepega in da zdaj odhaja na svojo novo pot kaze da so zivljenjski ali psiholoski problemi ki se jih da s to metodo odpraviti ali olajsati bodisi z enim samim dejanjem ali s ponavljanjem konec koncev smo to sem menda ze omenil posledica svojih dejanj zakaj nas ne bi dejanja tudi ozdravljala in spreminjala ce je obred narejen z vso resnostjo in energijo in ce vsebuje elemente ki zbujajo numinozno moc arhetipov v nas potem je to mogoce resnicni obred namrec vsebuje neprimerno visji energetski naboj kot obicajna dejanja drugi faktor ki utemeljuje smisel in terapevtsko moc rituala ali dramske terapije je v dejstvu da na naso psiho enako delujejo tako dozivetja iz vsakdanjega zivljenja kot tista ki jih ustvarjamo umetno to se lahko prepricamo ze ob pretresenosti nad gledanjem filmske projekcije s psihino nesposobnostjo razlocevanja med realnimi in reproduciranimi slikami manipulira zlasti televizija s svojo montirano realnostjo morda bomo temu oporekali ces da se nasa reakcija ob uboju na ulici ne more primerjati s tisto videno na filmu ali v gledaliscu toda nasi umirjenejsi reakciji v veliki meri pripomore intelektualna distanca in vajenost na mnogokrat videne scene kot se lahko privadis pogostemu realnemu ubijanju v filmu klavir smo lahko videli spontano in silovito reakcijo maorskih domacinov ko so na gledaliskem odru videli senco sekire nad vratom nedolzne deklice in prekinili predstavo ce govorimo o moci ki jo ima ritual oziroma z njim navdahnjena varianta dramske terapije ki jo izvajamo v dragonji govorimo o potencialnosti ne nujnosti ucinka ucinek je odvisen od mnogih faktorjev ki se jih da analizirati izpopolnjevati slepa vera da ima nek predmet ali dejanje skrivnostno moc in neizogiben ucinek ze kar sam po sebi bi pomenila preprosto vrazevernost ce ze ne okultizem pri nasem delu torej gre za za iskanje s pomocjo informacij razmisljanja in intuicije takih okoliscin situacij in dejanj ki bi lahko v posameznikovi zavesti sprozila novo vednost o njegovi psihicni realnosti oziroma aktivirala nek inhibirani latentno prisotni segment njegovega bitja drugic sem se s terapevtskim obredjem srecal ob profesorju luisu van marissingu na mednarodnem amsterdamskem seminarju o terapiji z rituali na tem odrocju ima veliko izkustev delal je po mnogih drzavah zlasti nordijskih in ce se je le dalo v naravi v osebni praksi se posveca predvsem obolelim na aidsu v terminalni fazi pomenljiv mi je bil njegov nauk da je cilj te terapije lahko resen nikakor pa ni treba delati nepotrebnega ceremonializma ob pristopu in v postopku dela humor in blagost sta bili njegovi odliki pokazal nam je kako lep in prizemljen uvod v obredje lahko omogoci navaden holandski krompirjev gomolj ali kepa ilovice mar tudi zato ker smo s svojo visoko sofisticiranostjo vseskozi brez stika z zemljo in pricakujemo cudezov od virtualne realnosti medtem ko dejanska resnicnost sameva med bilkami trave in caka da nekoc pademo vanjo na nos in jo koncno zavohamo predstavitve se le zatikaje nadaljujejo alenka je napol hroma ales brez volje torej se bosta predstavila na poslednjem srecanju cez stirinajst dni zvecer se predstavi andreja pred zacetkom je vidno vznemirjena najbrz bo slo tokrat zares uresnicuje sugestijo da naj razdvojenost med svojim jazom in globljo naravo in potrebami prikaze v fizicni obliki ko pridemo v gornji prostor kakor po domace pravimo studiju ona ze stoji sredi njega s hrbtom obrnjena k nam kot sviloprejka zavita v volnene niti posedemo zacne se pocasi premikati jih trgati dokler vse ne popokajo in popadajo na tla zazge jih v peci zaplese dokaj tezaven in estetski ples nato izvlece iz vrecke sop poslikanih soncec vseh velikosti polozi jih po tleh in stopa po njih kot po kamnih v reki spet jih zbere na kup in razpre list z najvecjim sonckom menda ga je imela ze dolgo obesenega nad posteljo se zadnjic si ga z bledim obrazom ogleda potem pa z vsemi svojimi soncki v rokah stopi do peci ki zazeva z lacnimi usti soncki zasnezijo v notranjost rob peci oblizne dolg rumen jezik pokrov se spusti dlani pokrijejo lica iskren jok za tistim kar mora nekega dne zgoreti da da prostor novemu drugacnemu soncu z nasmeskom na mokrih licih se vraca od peci stopi v lavor in se oblije z vodo zakrici vrze kozarec ob steno da se razleti in divje zabobna na veliki boben iz ozadja prikotali jabolko gre na roke in kolena in ga zacne slastno zreti da ji krhlji sumijo v zobeh in se sok cedi po deskah vmes grokta od zadovoljstva kot merjasec v koruzni njivi mi si pomenljivo kimamo med sabo preseneca nas njena zivalska moc in brezbriznost mljaskaje pije in srka vodo iz vedra v prostor prinese znani hlod tokrat tak kot ga rodila mati narava dotika se ga in ga boza spusti se z njim na pod z rastoco mocjo in slo se vali po tleh s svojim cokatim lesenjakom in potem polagoma umiri s tal siroko gledajo v nas njene oci moram priznati da take iskrenosti in moci nisem pricakoval kar zadet sem in zgleda ostali trije tudi to se kaze v posebnem miru spokojnosti ki sledi globokim dozivetjem se dolgo sedimo preden se odpravimo v kuhinjo na caj in kratko izmenjavo mnenj o videnem obcutek imam da je andreja naredila od vseh nas najizrazitejsi osebni razvoj po eni strani zato ker je zacela zares na svoji povrsini po drugi pa zato ker se mi zdi to delo in okolje izrazito ucinkovito pri ljudeh z mocno razvitim intelektom in bledimi ali pomanjkljivimi cutnimi izkusnjami za ljudi ki morajo izkusiti noc nemiselno gibanje telesa mejo strahu vonj zemlje mocni ritem bobnov lasten znoj blizino cloveske koze in takih med nami v tem tehnolosko visokem in izkustveno obubozanem casu ni malo pred odhodom iz dragonje se ponovno stlacimo v naso malo kamnito uto da si povemo zgodbo za lahko noc gre za spontano zgodbo kjer naslednji naveze na predhodnika potem pa pusti svojim slikam in s tem zgodbi prosto pot v povzetku je bila zgodba priblizno taka na jasi sredi gozdnatih dolin zivi deklica oce starec ji umira pred smrtjo ji z roko pokaze v gozd deklica se odpravi po brezpotju namerava prenociti ob potoku ceprav vidi v daljavi luc a se ji zdi da ne more cez vodo ko sloni ob deblu ji pride izza hrbta moreca prikazen in jo zacne dusiti zbudi se iz sanj in sklene ponoci preckati potok tista lucka je v samotni koci kjer za mizo kinka mladi lovec po hisi je velika zapuscenost prosi ga za prenocisce kar ji seveda dovoli sploh je zelo kavalirski in obziren nespecen gre ven pokaditi cigareto dekle se zbudi pride ven in stisne obenj cez cas zaspi ogrne jo in nese v posteljo in se sam uleze poleg drugi dan jo odpelje s seboj cez puscavo brezupno je prazna in vroca dekle bi nazaj fant pa vstraja da je treba nadaljevati pod vecer dospejo do oaze z neznano vasjo kjer prebivalci govorijo neznan jezik prisedeta k njihovem praznovanju potem ju peljejo v gornjo sobo kjer caka velika bela postelja umijeta drug drugega in se pogrezneta v rjuhe pocasi se rodi dolgo ljubljenje prideta do vrhunca in zaspita medtem ko topli puscavski veter uvija zaveso v modrikasto notranjost hise sredi vasi na sredi z mesecino obsijanega pescenega prostranstva pred odhodom mi ales izda svojo skrivnost in pezo zaljubljen je v eno izmed nasih deklet in vse drugo se samo delo se mu zdaj zdi postransko nima nobene motivacije zato se tudi ni mogel predstaviti predlagam mu da svojo custveno situacijo objektivizira v dogodek sporocilo najbrz tudi s kaksno pesmijo ki jih veliko pozna in doziveto poje zdi se mi da mi je prisluhnil v drobnem pa ostrem dezku odrinemo skozi kasno noc iz doline peto in poslednje srecanje konec novembra zacetek decembra ales je zopet dobre volje in alenka vec ne sepa reci grejo torej na bolje ales zvecer zapoje svojo pesem o zamolcani ljubezni in jo s tem seveda javno izpove kar povzroci kot sleherno odvitje ventilov upad napetosti in kot para prenabitega kotla zasika iz ventila tako so mi poganjali po hrbtu mravljince njegovi hej zopet moras skriti svojo ljubezen obraz v cistosti stoodstotnosti custva divji petelin ki z zaprtimi ocmi klepa na veji brez zascite opreznosti strahu potem nas fotografira in mi njega kasneje gledam obraze na fotografijah poglobljeno vzdusje jim daje znacilne osebne pecate zatem pedantno spravi vse uporabljane predmete skatle in negiben obsedi izpoved je terapevtska to so vedeli ze pred psihoanalizo v zacetku tisocletja so jo vpeljali v cerkev sufijski sejk je vprasal ucenca ki je bil obenem pesnik in je tozil okoli nenehnih tegob z zdravjem kdaj je zadnjic javno bral svoje pesmi ze davno odvrne ucenec torej jih preberi danes in fant je bil drugi dan zdrav sodobni clovek in druzba z njim boleha za psihicno obstipacijo custveno in miselno alenka dela tokrat v gornji sobi oblecena v roznato krilo in nenalicena sedi za sveco sredi poda medtem ko se mi posedamo prednjo spregovori ko sem bila se majhna sem si rekla ko bom velika bo vse lepo vse bom vedela in obvladovala toda cas je tekel in jaz sem bila vedno le jaz isto telo ista dusa nikoli ne bom vsega vedela in obvladovala se huje v nic nisem gotova vem le da sem se rodila in da zvim ne misliti nase predati se tistemu nejasnemu delu ki ga moras ustvariti ko ga ustvaris se spoznas vstane in prizge kasetofon spokojno zensko petje enge hodi po prostoru in priziga svece prinese na sredo prostora lavor z vodo in plavajocim suhim listjem pocasi se igra z vodo z listjem in si moci obraz vstane in se igra z veliko svileno ruto pocasi se premika po prostoru in se dotika tal stene predmetov pristopi k nekomu izmed nas in ga med pocasnim premikanjem gleda v oci opazuje se nekoga potem ugasne kasetofon negibna oblezi na podu cez cas vstane in s praznim pogledom stopi do jabolka pobere ga gleda in zviska spusti na pod gre do okna in se zazre skozenj vedno je nekaj v ozadju zmeraj se na koncu srecava praznina zakaj se truditi kje je smisel praznina praznina nesmisel sede in prazno gleda predse nekaj rise zmecka barvice ji padajo iz rok ugasne svece razen ene igra se s preostalo sveco obdaja jo z dlanmi ki rdece prosevajo plamen dvigne sveco in razsvetljuje z njo svoje telo predmete naokrog nas sedece pod steno vse hitreje se vrti s sveco v dlani da cutim ga cutim smisel sveca ugasne dekle se zrusi na tla spogledamo se potihoma vstanemo in odidemo in potem zakljucni predlogi za drugega za alesev togi trup predlagamo vajo mehkega gibanja elasticnega vijuganja hrbtenice igram na drumljo po prostoru pa se dogaja nekak improviziran tai chi naslednji predlog je njegovo taktilno srecanje z nami to izvede lepo v krogu pred za ob nas nas srecuje s pogledom in se vsakogar drugace dotakne za nas in zanj redko dozivetje zato pa toliko vrednejse potem se ga dotikamo mi v obliki preproste skupne masaze telo pod prsti potrebuje svoj cas da popusti napete misice da se hrbet razsloci potihoma odidemo in ga pustimo predelati vtise ali pa zgolj pocivati kaj je to telo dozivljalo da je zgradilo svoj obrambni oklep koliko bozanja dotikov tihega petja in mrmrajocih besed bi bilo potrebnih da bi meso postalo voljno da bi se razvezal sapnik in clovek zadihal v mirnem otroskem spancu na televiziji sem videl samane z bornea kako zdravijo psihicni sok deklico ki ji je duso uklenil gozdni duh najbrz se je cesa smrtno prestrasila so obkrozili stirje samani in jo med tihim pticjemu podobnim petjem pocasi bozali od glave do pet z neznimi drobnolistnimi vejami in deklica je spet prisla v ta svet vemo pa da je se tako hud sok ce je enkraten blazjih posledic za cloveka kakor denimo obicajno vecletno psihofizicno tepezkanje s strani nerazumevajocega okolja mene se lotijo kot se spodobi v temi kamnite ute poslusam predstavo lekcijo o vladotu ki kar naprej prekinja druge potem me zavezanih oci vodijo v neznano cez drn in strn to bi naj verjetno veljalo mojemu neprestanemu vodenju zdaj me vodijo oni pozabljajo le da je za vodjo biti voden pogosto pravi oddih tako zdaj brezskrbno dvigujem stopala cez kamne in veje in se ukvarjam s komunikacijo z dlanmi v levici in desnici ko so oci zavezane se vid preseli v druge cute kako dojema svet slepec spoznas na tak nacin in ta svet nikakor ni reven panoramska slika sveta ki ti jo ustvari sluh je dosti bolj plasticna od vizualne ki se spusti predte kot pisana zavesa ko snames ruto z oci marsikdo ki je delel ta poskus z menoj v naravi po vec ur skupaj je omenil revnost vizualne zaznave v primeri s slusno med slepce pa se seveda ne bi vclanil potem me peljejo v gornji hram kjer se moram se enkrat soociti z bivso prijateljico klece pred njeno fotografijo z nozem v roki ki mi cez cas samogibno pade na tla medtem ko za menoj govorijo ocenas kjer seveda najbolj slisim kakor tudi mi odpuscamo svojemu bliznjemu dejansko v tej molitvi je zajeto vse od kozmicne resnice do vsakdanjega kruha od duhovnosti do morale od velicine do sibkosti ni tako tudi z vsakomur izmed nas kasno zvecer se pricne dogodek ki je nekaka kulminacija vsaj po mojem obcutku dosedanjega dela to je predlog namenjen andreji delo temelji na telesnem cutnem namenjeno je sicer njej in njenim izkustvenim pomanjkanjem te plati po drugi strani pa je predlog nahranil tudi neka temeljna pomanjkanja vseh nas obleke cimmanj kaj lahkega ohlapnega da cutis zrak na golem telesu spodaj tisto kar sicer cutis le v domacem stanovanju ko se po tusiranju ogrnes v kopalni plasc in kar so recimo stari grki cutili od zore do mraka se bo ta moda spet kdaj vrnila segrevamo se kot po navadi s sapo ki nam obletava gola stegna in trebuhe vsi smo kakopak prijetno vzburjeni predlagam raziskovanje dotikanje lastnega telesa pod oblekami to je zdaj lahko dotik sebe je postal tabu a je razlika med narcizmom in dozivljanjem lastne koze misic toplote preidemo na multisenzorno dozivljanje drugega koza barva in mehkoba las pred nami toplota rok vonj golega ramena dihanje njenih nosnic sum in toplina obdamo na tleh sedeco andrejo in jo cutilno dozivljamo kot trop neznih in radovednih veverick z obcutljivimi sapicami brkci in smrcki kako nas cuti ona tik pred mojimi ocmi so njene polne ustnice ki jih vznemirjena kri zdaj barva bolje od slehernega licila zagrabi me cudna zaspanost da se sklonim in obmirujem z glavo na njenem stegnu cisto kot decek v maminem krilu a dogajanje tece dalje nekdo vzame vejico izpod zida drugi sop trave listja ozrem se naokoli in poberem s tal stekleno skledo polno bistre vode zakaj ravno to ne vem kot noben drugi ne raziskujemo vsak svoj predmet element okusamo dotikamo mu pojemo dihamo vanj se pogovarjamo plesemo z njim in trava voda ni vec le obicajna trava in voda dobila je zivljenje duso kot vse cemur posvetimo resnicno pozornost in custvo pozorno custvenost custveno pozornost posvetitev posvecuje in gremo k svojemu bliznjemu in on k nam dva cloveka z dvema zivima predmetoma v rokah voda sreca vejico veliko bitje za enim sreca malo bitje za drugim in potem velika roka v vodo k vejici in skupaj k mali roki da obe roki v neka usta ki pijejo kaplje in druga usta ki sesajo vlazno bilje in koza ramena ob kozi vratu in lasje v vodi in oci v listju in noge ki se zacnejo prestopati v ritmu in mnoge noge ki poprimejo takt in kolobar se vrti in se dvigajo in spuscajo veje listje trave zemlja in nekdo je v sredi in iz sklede mu prsijo pesti vode v zivi kolobar ki se vrti vse hitreje in voda skropi vse visje in kriki in skoki in voda butne navzgor in se tezko razplosne po podu in se kolobar umiri in vse gre k tlom k lesenemu podu curljajocem in spolzkem in sveze hladnem tako dobrim za vroca telesa in dlani pijejo in nekdo si pridvigne tuniko in ssusti goli razgreti trebuh v sredo mokrote in vse se smeje s posebnim smehom ki ni od tega sveta in potem se umirimo obsedimo vsakv svoji drzi in je spokojnost dolga negibna tisina sredi lesketajocega se poda in zadihanih predmetov ki tudi pocivajo cez cas me dvigne kvisku moja nesrecna profesionalna etika ces da lepih reci ne gre nategovati pa cutim kako me nekaj vlece spet na tla nihce se ne gane k odhodu vseeno odidem kasneje mi povedo da je bilo prezgodaj drugi mi sledijo andreja ostane sama potem pove da se je odsla greti k peci in jokati zdaj ko opazujem ta dogodek z razdalje in v njegov celoti spoznavam da je slo za nekak sublimiran skupinski ljubezenski odnos rast od dozivljanja sebe preko dozivljanja drugega in do zdruzenja s skupino spoznavanje in ozivljanje predmeta delitev sebe in predmeta z drugim srecanje in delitev ozivelih predmetov z vso skupino pljusk vode ob vrhuncu plesa in potem umiritev blazena nebriznost zasicenih dlani trebuha nog in negibnost kot tisti globoki sen v katerega pades po ljubljenju kjer sta oba dozivela vrhunec pisati o tem na tak nacin v nekem zapisu ki bi rad bil tudi strokovni vodic po novi tehniki osebnostne rasti je vsekakor kocljiva zadeva vendar ponavljam za maslowom ce se mislimo iti personalisticno psihologijo zakaj skrivalnice pred tako vpijocimi potrebami kot je eroticna bo treba novega freuda ali kaj za zidovi zafrustrirana erotika v obliki zaziranja samozadovoljevanja zapijanja in kaj vem se cesa na odru javnosti pa nejevoljno pokasljavanje ko si nekdo dovoli to temo stresti pred nase noge ob belem dnevu katoliska morala strah pred obtozbami orgijastva s takimi recmi bo treba v nase dobro cimprej pomesti pustimo eroticnemu njegova pota v kakrsni obliki se ze kaze neposredni ali sublimirani da lahko bi rekle obredni kot je opisana v zgornjem primeru eroticnost ki se obenem pne v duhovnost in umetnost velika zadostitev ki te odlozi v svoj konec polnega moci in globoke custvene navezanosti na skupino kdo bi se hotel ob to obregniti novo in obenem poslednje jutro kajpada dobra volja mlecni mocnik se kadi na mizi in stari jutranji ceremonijali in poptovanja od mehkih k trdim drogam zeliscni caj pravi caj kava in potem umno predlagam novotarijo igro ki se ji pravi dragonjska psiho posta vsi so kajpak zato o vesela in korajzna druzba kako te bom pogresal ljudje so lepi in zivljenje z njimi stvar gre pa tako osredotocis se na osredni problem vprasanje tvojega trenutnega zivljenja mar mislite da vas bo isto trlo cez dvajset let glede tega problema napisete vec vprasanj denimo ce ste brez partnerja in vam to dela tezave kaksen bi mi ustrezal kje ga naj iscem kaj bi naj spremenil na sebi da bi povecal moznost povezave na poseben list napisete vase odgovore na ta vprasanja potem ko so to storili vsi lepo sedete pod drevesa in si zacnete podajati liste z vprasanji priblizno deset minut je po navadi dovolj da nanje odgovorite tako po vrsti odgovorite na vprasanja vseh v skupini najprej napisete vas odgovor sele potem lahko preberete kar so napisali drugi tako ostanete izvirni skupina naj ne bo prevlika da boste bistri za vsakogar vsekakor to delo dosti bolj zresni in poglobi kakor sem pricakoval seveda srecati se s problematicnim jedrom samega sebe in drugih ni majhna stvar kot je predlog dokaj preprost je vendar izvedljiv samo med ljudmi zmoznimi popolne odkritosti torej med prijatelji oziroma radikalnimi psihologi in sorodnimi kamikazami popoldne pricnemo s predlogom za alenko posedemo pod stene studia in se prepustimo topemu zdenju alenka pa nas mora enega za drugim pripraviti do plesa zivahnosti preko nas se srecuje z lastno mrtvicnostjo o kateri venomer govori in jo v delu pricuje vcasih je laze in poucneje zbujati tvoje manjkajoce lastnosti pri drugih vsekakor pa smo mi po mojem mnenju prevec voljni ucenci saj otopelost pac ni nas problem in zato po mojem obcutku nima posebnih tezav s cimer pa se sama kasneje ni strinjala morali bi se namensko zadrzevati gremo v gozd za hiso in se z dotiki ocmi in usesi razpiramo v naravo oblaki nad nami usessa v zvokih ptic in reke prsti na drevesni skorji v travnih bilkah na listju pred obraazom drugega cloveka na koncu se srecamo in naredimo iz teles gnezdo v katerem lezi drobna deklica alencica nato pricnemo s poslednjim predlogom nasega ciklusa delu z nino za zacetek ponovi situacije v dvoje ki smo ji jih nekoc ze predlagali le da je tokrat aktivni partner ona zdaj torej ona govori svoja intimna ljubezenska dozivetja medtem ko ponuja jabolko alesu cese alenko me drzi za roko ob potoku in masira tilnik andreji nato prekopuje gredo na vrtu brez premora medtem ko se mi semimo v nekake demone njene duse ko smo opravljeni zazenemo na dvoriscu kurentovski direndaj se pripodimo na vrt in jo obdamo s posmehljivimi kriki besednim norcevanjem in izzivanjem o ujetosti za zidovi brezkoncnem naporu ki jo caka da se osvobodi da plava nad vodo resnici na ljubo ti je bila nasa neizpolnjena oziroma slabo izpolnjena naloga tu se je znova pokazala nasa slaba igralska obdarjenost nezmoznost vzivljanja v nekaj kar nisi pa bi lahko bil denimo v masko demona bitje iz nezavednega pomanjkanje orkestrirane ostrine natancnosti in cisto preproste kondicije namesto demonskega smeha in posmeha se je nase obletavanje kopajoce nine spremenilo v sapo lovece poskakovanje kar je seveda lahko izzvalo le njen smeh ne pa sok odpeljal sem demoncke dokler smo imeli se kaj sape pod dvoriscno lopo kjer smo pripravili zadnji prizor ales je spokojno prebiral strune dekleti pa sta cakalo nino da ji spleteta kite medtem ko ji bom jaz pripravljal malico grem ponjo ze malce opotekaje mahajoco s tezko motiko in jo za roko pripeljem k lopi dan se zapira strune zvenijo dekleti mirno pleteta kiti jaz nalagam na kruh sir in petersilj nina gleda zahodno nebo pocasi zveci in solze ji drsijo po licih tudi jaz jih ne ustavljam ni samo konec njega napora je tudi koncevanje nekega izjemnega skupnega izkustva v tej spokojnosti tako globoki da boli kasno ponoci se vozimo cez krasko pokrajino pokrito s tankim snegom srebrno blescecim v mesecini za nic na svetu ne bi to poslednjo noc ostal v dolini sam molce se peljemo do ljubljane poslovimo in drugo dopoldne se v belem blescanju zasnezenih notranjih gozdov vracam k morju bil je dober dan bili so dobri tedni in meseci ce zdaj z nekaj casovne razdalje gledam na to izkustvo spoznavam ob ze zapisanih se neka nova dejstva in zakonitosti najprej to da je tudi raziskave dobro delati znotraj zamejenih terminov ves koliko casa imas na voljo in na to tempiras svoje moci podobno kot tekac na daljse ali krajse proge ves da je treba ob finisu stisniti zobe in to zmores zato ker se zavedas da napor ne bo trajal neznano dolgo casa zlasti je omejitev casa dobra takrat kadar je mozno delovni ciklus nadaljevati tudi kasneje na novem intenzivnejsem nivoju ni novost da je treba tudi psihicna dozivetja kot hrano prebaviti in da to terja svoj cas ovedel sem se tudi da je treba neko kulturno ali terapevtsko smer prej ali slej definirati da je mozno z njo enostavneje operirati jo postaviti ob bok ze obstojecim sorodnim tehnikam to kar smo te mesece poceli je vsekakor oblika terapije ne v smislu zdravljenja bolezni ampak v pomenu osebnostne rasti nekaj kar ima tudi pridih in pomen treninga ali meditacije za razliko od klasicne psihoterapije ki temelji na ozavescanju v ordinaciji in spremenjenem zivljenju nekje drugje se tu v delovnem procesu istocasno ali vzporedno dogaja oboje gre torej za obliko aktivne psihoterapije ali stimulacije nase psihofizicne celovitosti ker je nase bitje enovito ce hodi ponoci boso cez skale se fizicni procesi najrazlicnejsih vrst pa vsakrsni dusevni sklopi prozijo in odvijajo istocasno pomemben faktor je skupno zivljenje v okviru katerega se odvija delo meje med zivljenjem in delom se zabrisujejo saj isti ljudje mnogokrat tudi v zivljenju ustvarjajo stanja intenzivne energije in pozornosti ki dominirajo v delovnih srecanjih skupno zivljenje rojeva obcutek varnosti uglasuje skupino in nudi obilico prilik za spoznavanje skritih plati nasih osebnosti dogajanje se odvija v pripravljenih situacijah katerih cilj je doseganje globljo prisotnost resnicnost od tiste na kateri zivimo vsakodnevno tak skupni dogodek smo oznacili s pojmom objektivni ritual lahko pa bi mu tudi rekli pripravljeno strukturirano visoko energetsko dogajanje z namenom sprozanja posameznikovih globinskih pa latentnih psihofizicnih stanj in ozavescanja o lastnih zmoznostih in novih razseznostih sveta vse to pa je tudi primarni cilj obreda ali rituala kljub sodobni devijaciji le tega v povrsinski ceremonial iskati torej novo besedo ali se zadovoljiti s staro v novem pomenu opredeliti nase delo z aktivno celostno terapijo po metodi sodobnega obreda ubesedene reci nujno izgubljajo na resnicnosti mnogoplastnosti dogajanja za njimi zato se nam je zdelo tudi potrebno opisati metode in vsebino celotnega procesa naj si bralec mnenje pa tudi poimenovanje ustvari sam spravljanje v predalcke je tudi odraz potrebe po varnosti narediti neznano znano vcasih pa je tako prijetno plavati v neznanem vsaj nekaj casa komentarji treh udelezenk studentk psihologije andreja fras cetrti letnik tri mesece smo se spoznavali in odkrivali resnico o sebi in drugih prvi delovni pogoj je bil sprejemanje vsakogar od nas kakrsen pac je za razkrivanje svoje notranjosti smo potrebovali varno in cutece okolje ce se je delo zacelo po nakljucju sem motivacijo za naprej crpala iz radovednosti kaj vse se bo dogajalo iz zelje po novih izkusnjah in vecnegavprasanja vseh nas kdo in kaj sem prvo srecanje je prineslo spoznanje da pot ne bo nujno prijetna in lahka dvome in strahove sem premagovala s trmo da se ne dam in da ce zmorejo drugi zmorem tudi jaz pri delu ni slo le za pozitivno tekmovanje z drugimi se pomembnejse je bilo tekmovanje s samim seboj ovedla sem se razlicnih plati sebe in spoznala da nisem samo moja glava in kar je v njej pac pa da je moje tudi telo in da ima dolocene potrebe zmoznosti in obliko zanimivo je da me tega kar so mi pripravljali drugi nikoli ni bilo tako strah kakor lastnih predstavitev bistveno je da drugim zaupas in vsecc ti je da sse ukvarjajo s tabo v situacijah ki so ti jih pripravili je tvoja edina odgovornost sodelovanje vse drugo je odvisno od njih od njihovih idej in priprav ko pa se predstavljas sam je vse odvisno od tebe moras se pokazati in to boli zelis da je dobro in to je tezko pred zadnjo predstavitvijo me je grabila taka panika da sem mislila da se bom onesvestila moc dela je resnicno v tem da ne gre samo za ozavescanje o kompleksih strahovih fiksacijah in blokadah ampak tudi za konkretno delo na njih skozi prakticne izkusnje lahko zrastes odrastes rezultat dela sta tudi ponos in zadovoljstvo oob zakljucku najboljse pri tem delu pa je to da ti daje moznost in pogum da ob pomoci sodelavcev naredis stvari ki si si jih zelel pa si prej enostavno nisi upal meni osebno je bila dragocena izkusnja nastopanja spontano in preprosto sem postala scenarist reziser igralec scenograf in koreograf svojih predstavitev obcutki po uspeli predstavitvi so taki kot po raftingu cisti adrenalin nina mesner tretji letnik o dragonji so mi govorili ze prej in nekaj malega tudi o stvareh ki jih tam pocenjajo na seminarjih bila sem radovedna a nikoli dovolj da bi poskusila spoznati to delo potem je jeseni nekako prisel cas ko me je navidez nakljucni splet okoliscin pripeljal na predstavitveni sestanek vcasih se odlocis za neko stvar zaradi cloveka ki ti jo predstavi vcasih zaradi stvari same ne vem pri meni je slo bolj za radovednost in odlocitev da spoznam delo podrobneje kajti predstavitveni sestanek mi ni dal cisto jasne slike ker so iskali se nekoga ki bi se prikljucil manjsi skupini pri delu na sebi v okviru treh podaljsanih koncev tedna sem se odlocila da vidim se jaz car narave ob reki dragonji opuscen mlin brez elektrike in ceste ter spoznam stvari ki so jih drugi v skupini pocenjali ze prej zacetek dela v dragonji je sovpadal z zacetkom moje osebnostne krize ki se je kazala v obliki depresivnega obcutka praznine in mazohisticnega odnosa do sebe delo v dragonji je pomenilo resnicno blizino in pozornost ljudi in tako se je moje pocutje v dragonji po navadi izboljsalo a ko smo se vrnili v vsakdanje zivljenje in sem padla v stare okvirje je bilo se slabse v meni so se odpirala vprasanja ki jim do takrat nisem possvecala pozornosti a jih je bilo pomembno pretresti da bi lahko sla naprej preverjala sem vse aspekte sebe in nekako nisem nasla poti do sprejemanja sebe taksne kakrsna sem tretje zadnje srecanje me je naslo blizu dna takrat sem se tudi najbolj odprla situacija ki so mi jo pripravili sicer ni v celoti uspela a je v meni vseeno uspela prebuditi in ozavestiti bolecino in me v zakljucni fazi izjemno pomiriti skratka ce zdaj pogledam na delo ki smo ga opravili v tem casu se mi zdi pri meni napredek predvsem v tem da sem se naucila pozorneje zaznavati okolje in sebe kot del sirsega zivljenja skratka spoznala sem eno od poti kako priti iz nekonstruktivnega blodenja po samem sebi delo mi je dalo predvsem sirino odprlo je nova vprasanja neka podrocja sebe ki jih lahko razvijam dalje pa ceprav z drugacnimi metodami bil je nacin razkopavanja ki ga potrebujes vedno znova da se na novo uravnotezis v odnosu do sprememb v sebi in okolju in kot tako je to delo vsekakor dodalo svoje k mojemu razumevanju same sebe alenka fifolt tretji letnik delo ob dragonji zgodilo se je nepricakovano kot splet srecnih okoliscin ozavescanje nezavednih vsebin vzpodbujanje nerazvitega ali zavrtega v sebi in pri ostalih v skupini slisi se velikopotezno drzno ali zmorem izziv kaj vse lahko dosezemo pa tudi dvom strah pred neznanim do vsega je prislo tako hitro nepricakovano in ze sem hodila gor in dol ob reki gledala pisano jesensko drevje zrla v nebo in se sprasevala kdo sem jaz kako se naj predstavim biti mora radikalno drzno resnicno pred seboj imas povsem novo nalogo v kateri pravzaprav ni omejitev svoboda je toliksna da te spocetka kar obremenjuje in potem se porodi ideja za katero cutis da je prava da se v njej nahaja nekaj globljega v tebi in potem dograjevanje in napetost pred predstavitvijo ob predstavitvi izbruhne iz tebe energija v njej si z vsem srcem kaksne bodo reakcije pravzaprav ni pomembno delas ker to cutis in verjames da je predstavitev prezeta s tvojo naravo za prvo predstavitvijo druga in nato tretja vedno bolj zahteven postajas pred ocmi imas predhodne predstavitve vcasih ti zmanjka idej vcasih se ti kar ne da pa vendarle vemo da gre za strah ki spremlja izzive vzporedno potekajo situacije pripravljene za ostale clane skupine ko si to ti se sprasujes kaj ti naklepajo in ze ima vsaka beseda skrit pomen z nekaterimi situacijami smo zadeli v zivo z mnogimi pa smo bolj ali manj udarili mimo kar je bila posledica nekaterih ddejavnikov ki smo jih pri novih situacijah skusali upostevati pomembno pa se mi zdi da je pripravljena situacija za zrtev tezka vendar ne prevec da ga ne zavre eden od nacinov kako to dokazemo je da ima zrtev v njej aktivno vlogo na primer da je postavljena pred nalogo ki jo mora izvrsiti v zadnji situaciji ki je bila pripravljena zame so mi pred zacetkom povedali da jih moram enega za drugim spraviti iz pasivnosti v aktivnost kakrsno koli slisi se preprosto toda kaj je za koga tezko je docela odvisno od posameznika umaknila sem se in razmislila kako naj opravim to nalogo zadeli so v zivo zjokala sem se pa vendarle sem vedela da je za vsak napredek potreben trud ce je lahko potem ni napredek ampak nekaj kar se vedno obvladujes in ce se ozrem nazaj kaj sem pridobila za to delo je pomembno da med clani obstaja popolno zaupanje zaupanje da lahko pokazes katerikoli del sebe in te bodo se vedno sprejemali zaupanje da te bodo kritizirali z ljubeznijo zato je potrebna iskrenost odprtost in obcutek varnosti v skupini ceprav menim da nisem zaprta nezaupljiva oseba pa tako mocne izkusnje v tem pogledu se nisem dozivela samo delo je bilo zame nekaj povsem novega postavljena sem bila pred nove naloge ki pa so bile zame dosti bolj uresnicujoce kar se tice moje zelje po spoznavanju odkrivanju sebe in clovekove narave nasploh kakor sam studij psihologije s tem delom razvijas del sebe katerega nas solski sistem zanemarja samostojno kreativno delo primarno clovesko naravo intuicijo zaradi same narave dela ki od cloveka zahteva hrabrost in iskrenost dobivas nove pozitivne izkusnje ki ti dajejo obcutek samozavesti in poguma da stopas novim izzivom naproti