nas odgovor na skrivnost stvarne navzocnosti iz vere in obcutja stvarne navzocnosti se mora spontano razviti spostovanje se vec neznosti do zakramentalnega jezusa to je tako nezno in osebno custvo da ga lahko ze sama beseda pokvari poslusajmo se enkrat sv franciska asiskega ki nam je bil ze pogosto ucitelj evharisticne poboznosti v teku teh premisljevanj imel je srce polno custev spostovanja in neznosti v svojem pismu naslovljenem vsem klerikom o spostovanju kristusovega telesa pise bridko vsi ki oskrbujejo svete skrivnosti naj premisljajo sami v sebi zlasti tisti ki opravljajo te skrivnosti nevredno kako zanikrni so kelihi korporali in prti na katerih se daruje telo in kri nasega gospoda in mnogi to telo in kri spravljajo in puscajo na nedostojnih krajih bedno prenasajo in nevredno prejemajo ter malomarno drugim delijo ali nas ne prevzame usmiljenje zaradi vsega tega ko se gospod sam daje v nase roke in se ga dotikamo in prejemamo vsak dan s svojimi usti ali ne vemo da moramo nekoc priti v njegove roke hitro in temeljito se torej poboljsajmo v vsem tem in drugem fp nas ubozec se je raznezil pred zakramentalnim jezusom kot se je raznezil v grecciu pred betlehemskim detetom videl ga je tako predanega ljudem tako nemocnega tako poniznega da zlasti tako poniznega vedno je govoril o dejanskem jezusu nikoli o teoloski abstrakciji to delam zato je zapisal v svoji oporoki ker na tem svetu od najvisjega bozjega sina ne vidim telesno nicesar razen njegovega najsvetejsega telesa in njegove najsvetejse krvi fop evharistija je najvecja odgovornost cerkve v zgodovini cerkev je odgovorna za mnogo stvari za zdrav nauk za cloveka za kulturo za umetnostne zaklade toda vse te odgovornosti so majhna stvar v primerjavi s tisto ko gre za telo in kri odresenika ki sta cena njegove odkupnine nekoc v prvih stoletjih krscanstva je bila v veljavi disciplina arcani nauk o skrivnosti o evharistiji se ni smelo lahkotno govoriti toliko manj jo vsem pokazati samim spreobrnjencem so povsem odkrili evharisticno skrivnost sele v tednu po krstu odkrili so jo neofiti novokrscenci ne pa katehumeni to je bil zeljno pricakovani trenutek prav zaradi skrivnosti ki ga je obdajala zakaj se vprasujemo danes toliki varnostni ukrepi ali je bil mogoce le strah pred zasmehovanjem in skrunjenjem s strani poganov gotovo je bil prisoten tudi ta strah toda na dnu je bil tudi izraz custva spostovanja in verskega strmenja pred taksno bozjo blizino arcanum pride od besede arca in ta beseda od arcere odbiti skriti obvarovati pred profanimi pogledi zaradi tega so skrivali v napisih in na slikah evharistijo pred pogani pod simbolom ribe in drugimi simboli mogoce je prisel trenutek da bi obnovili ta nauk o skrivnosti ne v oblikah ampak v duhu danes ni toliko nevarnosti da bi bila evharistija oskrunjena na zalost se tudi to dogaja kot ta da postane vsakdanjost da postane navadna stvar o kateri se lahko govori obravnava z vso sproscenostjo in lahkoto predvsem se morajo duhovniki sami zavedati da imajo dnevno v rokah kristusovo telo in kri so varuhi ki jih je cerkev za to postavila in so najbolj izpostavljeni nevarnosti navajenosti nevarnosti da bi pozabili da gre tu za boga ki ga je treba moliti ko gre za boga mora zaupanje vedno spremljati spostovanje prvo duhovnikova evharisticna kateheza za ljudi je njegova drza pred oltarjem in pred najsvetejsim poklek pred tabernakljem narejen na primeren nacin lahko velja toliko kot cela pridiga o stvarni navzocnosti toliko je malih znamenj iz katerih se razbere kako krscanska skupnost cuti jezusovo navzocnost vedno snazni prti cvet ceprav eden toda vedno svez dobro oskrbovana vecna luc ne sme se prevec zapostavljati ali pa zanicevati zunanja znamenja ce se bozji sin ni bal razodevati svojo ljubezen do nas z znamenji kot so ravno evharisticna znamenja zakaj bi se mi bali razodevati mu svojo ljubezen z znamenji gotovo jezusu ne zadoscajo telesne kretnje ampak je vesel srcnih custev mi smo tisti ki potrebujemo telesnih kretenj da vzpodbudimo in izrazimo custva srca skrb in rahlocutnost ne pacenje ki ju naklanjamo najsvetejsemu zakramentu v cerkvi je termometer s katerim se meri vera in poboznost duhovnika in skupnosti ki se tam zbirata nekdo ki ni veroval v stvarno navzocnost je rekel ce bi jaz lahko veroval da je tu na oltarju zares bog menim da bi padel na kolena in se ne bi dvignil vec morda jezus prav tega ne zahteva od nas ker imamo tudi dolznosti ljubezni in sluzenje bratom ne zahteva od nas da bi stvarno bili vedno na kolenih pred njim pac pa duhovno s srcem mozno je namrec biti s srcem v molitvi pred najsvetejsim medtem ko nase roke delajo odvezujejo pisejo zivljenje vsakega kristjana posebno pa se redovniske duse in duhovnika mora vedno biti usmerjeno na tabernakelj po zelo stari tradiciji so cerkve vedno usmerjene proti vzhodu ker se je na vzhodu v jeruzalemu kristus daroval in je vstal od mrtvih tudi nase srce ki je tempelj mora biti obrnjeno proti vzhodu k soncu pravicnosti ki sije iz evharistije na cerkev jezus je rekel kjer je nas zaklad tam bo tudi nase srce prim mt zelo pomembno je gojiti zbranost biti navzoc v sedanjosti navzocnost smo videli zahteva z druge strani naso navzocnost mi pa smo najvec odsotni ce je bog tisti ki je je clovek tisti ki ni ki zivi zunaj odtujen v daljnem kraju spominjajoc se casa pred spreobrnjenjem je sv avgustin zalostno zaklical ti si bil z menoj toda jaz nisem bil s teboj izpov x ko sta ucenca iz emavsa spoznala gospoda po lomljenju kruha sta takoj ceprav je ze slo proti veceru hitela v jeruzalem da bi povedala to drugim ucencem tisti ki je zares spoznal gospoda v evharistiji spontano postane apostol stvarne navzocnosti vera se izteka v izkusnjo izkusnja pa v pricevanje janez krstnik je nepremagljiv vzor kako je treba oznanjati skrivnost stvarne navzocnosti ne z mnogo besedami kot sem storil tudi jaz v tem premisljevanju ampak preprosto v duhu in moci med vami stoji on ki ga ne poznate jn on je kazipot nekdo ki s silo naperja prst v doloceno smer in govori glejte jagnje bozje in vsi gledajo v tisto stran zapustijo njega in gredo za jagnjetom prim jn nasled premisljevali smo o jezusovi stvarni navzocnosti med nami na koncu se spomnimo da ta navzocnost ni samo dar ampak je kot sem rekel tudi odgovornost tisti dan je jezus rekel kraljica z juga bo na sodni dan vstala skupaj s tem rodom in ga obsodila kajti prisla je s konca sveta da bi slisala salomonovo modrost vedite pa vec kakor salomon je tukaj mt raniero cantalamessa